Vallecas como reserva india

Entre las series populares durante el confinamiento, algunos nos entretuvimos con la historia de Ana de las Tejas Verdes, una hu¨¦rfana irresistible por su capacidad de ensimismamiento, de enso?aci¨®n, de evasi¨®n y humor en la Canad¨¢ rural de la isla de Avonlea que retrat¨® la escritora Lucy Maud Montgomery. Puro Dickens, Mark Twain y Pipi Calzaslargas a la vez, historias que se vuelven bellas a base de empezar siendo miserables.

Nos re¨ªmos y nos emocionamos con la capacidad de estos protagonistas de vencer, de salir ganando cuando pueden, aunque eso consista simplemente en ser independien...

Entre las series populares durante el confinamiento, algunos nos entretuvimos con la historia de Ana de las Tejas Verdes, una hu¨¦rfana irresistible por su capacidad de ensimismamiento, de enso?aci¨®n, de evasi¨®n y humor en la Canad¨¢ rural de la isla de Avonlea que retrat¨® la escritora Lucy Maud Montgomery. Puro Dickens, Mark Twain y Pipi Calzaslargas a la vez, historias que se vuelven bellas a base de empezar siendo miserables.

Nos re¨ªmos y nos emocionamos con la capacidad de estos protagonistas de vencer, de salir ganando cuando pueden, aunque eso consista simplemente en ser independientes un ratillo y disfrutarlo. Y nos encari?amos tambi¨¦n de los secundarios. En esta obra de 1908, hay una secundaria de vida a¨²n m¨¢s dif¨ªcil que la protagonista: y es la ni?a india de la que Ana se hace amiga. Aunque en su caso tiene padres, tiene arraigo y tiene comunidad, la ni?a acaba pagando su condici¨®n cuando las autoridades la obligan a encerrarse en un internado para asimilarse a la cultura, al cristianismo y al idioma imperante. De nada vale que sus padres acampen y hagan fuego cerca de la escuela para esperarla, para intentar recuperarla. Nadie les har¨¢ caso y el vac¨ªo argumental que sigue solo puede llenarse de angustia. Ana al fin y al cabo ha viajado de la soledad del orfanato a una comunidad que la acoge. Su amiga india, lo contrario.

Viene esto a cuento de un librito que llega ahora las librer¨ªas y que ofrece ¨Cy es pura coincidencia- una potente luz sobre el camino que siguieron aquellos ind¨ªgenas, los llamados Primeros Pueblos, hasta su supuesta integraci¨®n. Naomi Fontaine, nacida en 1987 en la reserva canadiense de Uashat, nos ha regalado Kuessipan, una peque?a novela po¨¦tica editada en Espa?a por Pepitas que hay que ir corriendo a comprar: Kuessipan es una especie de letan¨ªa bella, arm¨®nica y honda que cuenta muchas cosas sin contar especialmente ninguna. Los hombres que fueron cazadores ya no son ¨²tiles; las noches en que escuchaban el silencio ya se han llenado de ruidos; el sue?o de embarazo para sentirse queridas se ha trastocado en abusos; el placer se ha vuelto alcoholismo; el amor es raro; los estudios, m¨¢s a¨²n. Lo n¨®mada se ha perdido, pero la casa nunca fue hogar. No es triste, es solo est¨¢tico, real.

Kuessipan entronca con Los asesinos de la luna, de David Grann (Literatura Random House) y con Ni aqu¨ª ni all¨ª, de Tommy Orange (AdN) para poner el foco en la supuesta asimilaci¨®n de comunidades ind¨ªgenas que crecimos viendo como salvajes lanzadores de flechas en la cultura blanca occidental. Los tres son libros bellos. Y necesarios.

Necesarios, porque entroncan a su vez con el cuestionamiento de las miradas que hemos adquirido de la historia. Las reservas indias no fueron sino agujeros de fracaso, alcoholismo y recolocaci¨®n de gentes que molestaban a los blancos por su manera de ser. Mejor no verles.

En el juego de conexiones que circulan por la mente hay otra m¨¢s. La figura de la reserva india nos trae a la cabeza lo f¨¢cil que es convivir con la desigualdad. No con el desigual, sino con la desigualdad. Esta pasa hoy por la exposici¨®n al coronavirus, m¨¢s potente en barrios humildes de fuerte densidad de poblaci¨®n como los de Barcelona y Madrid. Estos d¨ªas, las autoridades llaman a sus habitantes a no salir de casa. Vallecas como reserva india, no salgan, no molesten. Nos quedan (por leer, por escribir) muchas novelas como Kuessipan para retratar la desigualdad de hoy.