Camisas de fuerza

Imaginemos que, en las bases de convocatoria de uno de los premios literarios importantes establecidos en nuestra lengua, digamos el Alfaguara, o el Herralde, se estableciera como requisito de participaci¨®n que la novela concursante debe llenar determinados requisitos en cuanto al tema, y en cuanto a la procedencia racial de los personajes, o su g¨¦nero, sus preferencias sexuales, o sus capacidades f¨ªsicas.

No estoy usando mi propia fantas¨ªa para crear un escenario dist¨®pico. S¨®lo hago una transferencia al territorio de la literatura de las condiciones que se acaban de establecer para la...

Imaginemos que, en las bases de convocatoria de uno de los premios literarios importantes establecidos en nuestra lengua, digamos el Alfaguara, o el Herralde, se estableciera como requisito de participaci¨®n que la novela concursante debe llenar determinados requisitos en cuanto al tema, y en cuanto a la procedencia racial de los personajes, o su g¨¦nero, sus preferencias sexuales, o sus capacidades f¨ªsicas.

No estoy usando mi propia fantas¨ªa para crear un escenario dist¨®pico. S¨®lo hago una transferencia al territorio de la literatura de las condiciones que se acaban de establecer para las producciones que a partir del a?o 2024 compitan por el premio Oscar a la mejor pel¨ªcula.

En cuanto a ¡°representaci¨®n en la pantalla, tem¨¢tica y argumento¡±, la pel¨ªcula debe centrarse en uno de los siguientes grupos: ¡°mujeres, una etnia poco representada, personas LGTBI+, o personas con discapacidad f¨ªsica, cognitiva o auditiva¡±. ¡°Al menos uno de los actores principales, o int¨¦rpretes secundarios de cierta relevancia, deben ser parte de uno de los siguientes grupos raciales o ¨¦tnicos: asi¨¢tico, latino/hispano, negro/afroamericano, ind¨ªgena/nativo, americano/nativo de Alaska, originario del cercano oriente o del norte de ?frica, hawaiano nativo u otro tipo de isle?o originario de Ocean¨ªa, o de otra etnia poco representada¡±. Y el 30% de los actores secundarios debe llenar todos estos mismos requisitos.

Algunas de estas condiciones pueden ser intercambiadas, o sustituidas, por la misma representaci¨®n diversa en los equipos de direcci¨®n y producci¨®n, que no se ven en la pantalla; pero todo obedece a un plan para enfrentar ¡°el mayor desaf¨ªo de nuestra historia para crear una comunidad m¨¢s igualitaria e inclusiva¡­ tanto en la creaci¨®n de las pel¨ªculas como en el p¨²blico que conecta con ellas¡±.

Conviene separar, antes de seguir adelante, la justicia de las pol¨ªticas de inclusi¨®n social, racial y de g¨¦nero, que responde a una lucha de siglos de la humanidad por la conquista de la justicia, de la pretensi¨®n de imponer temas y cuotas dentro de la obra de arte, que representa por s¨ª misma un campo infinito de diversidad, y as¨ª mismo de libertad, sin lo cual el acto creativo no ser¨ªa posible. Y en esto equiparo al cine, del que he sido devoto toda mi vida, a la literatura, que es mi otra devoci¨®n, como escritor, y como lector.

He o¨ªdo alegatos de que las alarmas respecto a estas reglas son exageradas, porque se trata de requisitos leves, que bien pueden ser evadidos parcialmente sustituy¨¦ndolos por los otros, invisibles, que ata?en a la composici¨®n de los equipos de producci¨®n; y que, en todo caso, de tan leves, no se notar¨ªan, y el cine seguir¨ªa siendo el mismo.

La censura nunca es leve, y su tendencia es a avanzar, una vez establecida una cabeza de playa, porque las exigencias que llevan a imponer en el arte c¨¢nones pol¨ªticos, sociales, o morales, nunca se sacian, por mucho que las intenciones puedan parecer ben¨¦volas, o justicieras.

No veo tampoco por qu¨¦ no, a alg¨²n bien intencionado no se le ocurra ensayar esas mismas reglas en la literatura. Jurados literarios determinados a servir de muro de contenci¨®n contra la discriminaci¨®n. Comit¨¦s editoriales celosos de reglas de contenido que no perturben al lector, o busquen evitar el arraigo de tendencias morales, pol¨ªticas o filos¨®ficas perjudiciales al conjunto de la sociedad. De todo estos hemos visto antes, ya sea porque el estado se impone como el Gran Benefactor de las conciencias, o porque grupos de presi¨®n buscan conquistar terreno y consideran que la creaci¨®n art¨ªstica es la joya de la corona, por su poder de influencia espiritual.

Y cuando se trata de reglas, la naturaleza ideol¨®gica deja de importar. En la espl¨¦ndida novela de Julian Barnes, El ruido del tiempo, Stalin atormenta a Shostak¨®vich porque quiere imponerle, en cambio de su m¨²sica reaccionaria y decadente, los par¨¢metros del realismo socialista que canta las virtudes del hombre nuevo, siempre optimista, mirando hacia el futuro luminoso.

En Ir¨¢n, los ayatol¨¢s mandaron a recoger de las librer¨ªas la reci¨¦n salida traducci¨®n de Memoria de mis putas tristes, la novela de Garc¨ªa M¨¢rquez, y el editor fue destituido a pesar de que se hab¨ªa esforzado en volverla potable; hizo que el traductor cambiara la palabra ¡°puta¡± por ¡°mi belleza¡±.

Censura desde el poder, pero tambi¨¦n desde los grupos de presi¨®n. Cuando esa misma novela fue convertida en M¨¦xico en una pieza de teatro, la representante de una organizaci¨®n feminista exigi¨® que se prohibiera su representaci¨®n, por las mismas razones morales que Lolita, la obra maestra de Nabokov fue sacada de las bibliotecas p¨²blicas en Estados Unidos: el uso de ¡°n¨ªnfulas¡± como personajes.

La regla deber¨ªa ser entonces: ¡°no se permite en las novelas la figuraci¨®n como personajes con connotaci¨®n sexual, de personas del sexo femenino menores de 15 a?os de edad¡±. Esto incluir¨ªa, por supuesto, la pintura, para prevenir casos tan lamentables como el de los cuadros de Balthus, maestro de la incorrecci¨®n.

Ganar espacios de representaci¨®n, y conquistar la justicia postergada, o denegada, nada tiene que ver con la imposici¨®n de reglas que buscan entrar en el territorio de la creaci¨®n art¨ªstica, y moldearla, adaptarla, o limitarla. Al imponer a una obra arte una camisa de fuerza, se le impone, en fin de cuentas, a toda la sociedad.

Sergio Ram¨ªrez es escritor y Premio Cervantes 2017.