Tuitea en cristiano

Lo del Benidorm Fest ha sido bastante loco en Twitter. Al principio, parec¨ªa el cl¨¢sico concurso para seguidores de Eurovisi¨®n y poco m¨¢s, pero a medida que pasaban los d¨ªas se le¨ªan interpretaciones y lecturas apasionadas de las canciones de Rigoberta Bandini y de Tanxugueiras, que tocaban cuestiones como el feminismo, la maternidad, la pol¨ªtica territorial espa?ola... Seg¨²n datos de Twitter, se compartieron 955.000 mensajes con la etiqueta ...

Lo del Benidorm Fest ha sido bastante loco en Twitter. Al principio, parec¨ªa el cl¨¢sico concurso para seguidores de Eurovisi¨®n y poco m¨¢s, pero a medida que pasaban los d¨ªas se le¨ªan interpretaciones y lecturas apasionadas de las canciones de Rigoberta Bandini y de Tanxugueiras, que tocaban cuestiones como el feminismo, la maternidad, la pol¨ªtica territorial espa?ola... Seg¨²n datos de Twitter, se compartieron 955.000 mensajes con la etiqueta #BenidormFest hasta el pasado domingo. El festival llega a durar una semana m¨¢s y de ah¨ª salen 20 o 30 libros y varios documentales de Netflix.

No dur¨® una semana m¨¢s, pero el final vino con pol¨¦mica. Gan¨® una tercera opci¨®n, Chanel, por encima de las dos que parec¨ªan favoritas. Lo hizo gracias a una discutida decisi¨®n del jurado que enfureci¨® a muchos en contra de RTVE, que hab¨ªa dado la impresi¨®n de que tendr¨ªa m¨¢s en cuenta los votos populares, y de la propia cantante, que tuvo que borrar su perfil de Twitter por los insultos que estaba recibiendo.

El caos era tal que ha habido matrioskas de tuits comentando y cit¨¢ndose unos a otros. Este ejemplo me ha parecido bastante significativo: el tr¨ªo Tanxugueiras anunciaba en gallego un concierto en el que compartir¨¢n cartel con Rozal¨¦n y Fuel Fandango. Otro tuitero, claramente de broma, citaba el tuit simulando un enfado absurdo: ¡°?Que los dem¨¢s no hablamos catal¨¢n!¡±. Y una cuenta parodia de Tanxugueiras ha compartido un pantallazo del intercambio. La consecuencia: much¨ªsimos tuiteros se lo han tomado todo en serio y han acusado al pobre bromista de ignorante, fascista y unas cuantas cosas m¨¢s. Hay cosas con las que no se bromea y esta semana ha sido el festival de Benidorm. Es demasiado reciente, a¨²n duele.

Siendo generosos, no es tan extra?o malinterpretar el tuit sobre Tanxugueiras, porque es habitual leer, tambi¨¦n totalmente en serio, variantes de ¡°tuitea en castellano que as¨ª nos enteramos todos¡±. El tono de estos mensajes va desde la condescendencia a la agresi¨®n, siendo bastante habitual que al ¡°habla en espa?ol¡± le siga alg¨²n insulto que no hace falta reproducir aqu¨ª. Algunos creen que hablar en otro idioma es una traici¨®n a la patria y est¨¢n pendientes de que en Espa?a se hable castellano (y en otras patrias lo que toque, que tambi¨¦n pasa).

Al l¨ªo hay que a?adir que lo de ¡°habla en espa?ol¡± se ha convertido ya en un meme relativamente habitual. Y con eso ya lo tenemos todo listo para la ley de Poe, de la que ya hemos hablado alguna vez y que dice que es muy dif¨ªcil distinguir una posici¨®n ideol¨®gica extrema de su parodia.

Otro ejemplo reciente: El Mundo Today public¨® hace unos d¨ªas una noticia divertid¨ªsima, ¡°Un desconocido tenista con gafas y bigote llamado Yesvak Djokovisku llega a Australia para participar en el Open¡±. En la foto se ve¨ªa a Djokovic con gafas y bigote, como el Tipo de Inc¨®gnito de Los Simpson. Un tuitero contestaba, tambi¨¦n en broma: ¡°?Sois tontos o qu¨¦? Ese hombre es claramente Novak Djokovic con bigote y gafas, que verg¨¹enza que un deportista como ¨¦l sea capaz de hacer estas cosas¡±. Hubo gente que se tom¨® la gracia totalmente en serio.

En el caso del tuit sobre las Tanxugueiras tambi¨¦n han entrado en juego nuestros sesgos: si vemos un tuit que confirma un prejuicio, no nos detenemos a pensar en la posibilidad de que sea un chiste, de que en realidad esa persona quiera decir otra cosa o de que simplemente se haya despistado. Preferimos dejar claro cuanto antes que somos de los buenos y que los otros, los malos, adem¨¢s de malos son tont¨ªsimos. Y si a cambio llega alg¨²n retuit que d¨¦ m¨¢s alcance a nuestra bondad y a nuestra inteligencia, pues a¨²n mejor.