?Tengo un acuerdo t¨¢cito con mi mujer: en casa soy Albert y aqu¨ª Sof¨ªa?

Un vestidor, un armario con blusas, faldas, vestidos, medias, zapatos de tac¨®n, lencer¨ªa sexy. Un tocador de esos que tienen bombillas alrededor, como los de las estrellas de cine, en el que poder maquillarse, peinarse o ponerse diferentes pelucas. Un grupo de amigas o personas que compartan los mismos intereses, con una mente y una est¨¦tica ecl¨¦cticas. Hombros en los que llorar, confidentes a las que contarle cosas que nunca se han contado a nadie, personas que han vivido en sus propias carnes lo que a una le corroe por dentro, compa?eras de juerga, alegr¨ªas y borracheras.

Todo esto y ...

Un vestidor, un armario con blusas, faldas, vestidos, medias, zapatos de tac¨®n, lencer¨ªa sexy. Un tocador de esos que tienen bombillas alrededor, como los de las estrellas de cine, en el que poder maquillarse, peinarse o ponerse diferentes pelucas. Un grupo de amigas o personas que compartan los mismos intereses, con una mente y una est¨¦tica ecl¨¦cticas. Hombros en los que llorar, confidentes a las que contarle cosas que nunca se han contado a nadie, personas que han vivido en sus propias carnes lo que a una le corroe por dentro, compa?eras de juerga, alegr¨ªas y borracheras.

Todo esto y mucho m¨¢s son las se?as de identidad de EnFemme, un club de crossdressing barcelon¨¦s con once a?os de vida, que es el protagonista del documental del mismo nombre (que puede verse en www.enfemmedoc.com) firmado por Alba Barb¨¦ i Serra, antrop¨®loga catalana que pretende, en sus propias palabras, ¡°deconstruir la imagen de la travesti, relacionada siempre con la transformista, el pervertido o el trabajador sexual. El secreto p¨²blico es lo que vertebra la estructura del crossdressing y al, mismo tiempo, este secreto es la condici¨®n de posibilidad de las violencias tr¨¢nsfugas. El sexo es tambi¨¦n una construcci¨®n cultural en s¨ª misma y hay experiencias muy diversas de representaci¨®n social del g¨¦nero, dependiendo del espacio y el tiempo: hombres que se sienten y se visten como mujeres, otros que tienen una parte femenina y otra masculina; algunos, que sinti¨¦ndose mujeres prefieren mantenerlo en una esfera ¨ªntima y otros, a los que esa mujer les llama tanto que inician una transici¨®n hasta expresarse en ella. Las diferentes culturas nos muestran numerosos ejemplos de lo anterior como los ¡®muxes¡¯ de Juchit¨¢n (Oaxaca) M¨¦xico, personas asignadas al nacer al g¨¦nero masculino pero que asumen roles femeninos en el ¨¢mbito social, sexual y personal¡±.

No hace mucho que la serie Transparent trat¨® con considerable tacto y buen humor este asunto. De hecho, uno de los miembros de EnFemme, aprovech¨® la popularidad de la misma para explicarle a su madre su situaci¨®n. ¡°?Mam¨¢, tu ves Transparent? S¨ª, est¨¢n todos locos (dijo ella). Pues en casa tienes uno¡±.

Los socios de este club de crossdressing fluct¨²an entre las infinitas posibilidades de vivir su realidad. Los hay que, como apunta Sof¨ªa en el documental, intentan fijar ciertos l¨ªmites entre su parte masculina y femenina. ¡°Ser crossdresser es como estar en un armario, en el que puedes abrir y cerrar las puertas cuando quieras y esto ofrece confort y seguridad. Yo tengo un acuerdo t¨¢cito con mi mujer. En casa soy el Albert de siempre y Sof¨ªa solo puede existir en EnFemme. Cuando estoy sola en casa y entonces me visto pero con la oreja puesta en el ascensor, que no se abra la puerta, que no lleguen mis hijos, ni mi mujer o la suegra y me vean convertida en Ava Gadner¡±.

Mar C. Llop, barcelonesa, fot¨®grafa y responsable de la fotograf¨ªa en el documental, adem¨¢s de miembro de EnFemme, es otra de las muchas personas trans que, en un momento dado, decidieron dar el paso e iniciar su proceso de transici¨®n. ¡°Toda mi vida me he sentido chica pero de joven no ten¨ªa muchas referencias de transexuales. En el club conoc¨ª a mucha gente que me ayud¨® a dar el paso. Fue muy duro decidirse y tambi¨¦n perder a la familia. Mi pareja lo llev¨® muy mal, toleraba el crossdressing pero no m¨¢s, y cuando tom¨¦ la decisi¨®n me dej¨® y se fue con nuestra ni?a. Perdimos el contacto y a mi hija no la veo desde hace cuatro a?os¡±.

Mar es tambi¨¦n la autora del libro Construcciones Identitarias (Bellatierra, 2017). ¡°El proyecto trata de fotografiar y explicar mediante textos los discursos de quien necesita salirse de la dicotom¨ªa mujer/hombre y, de una manera m¨¢s espec¨ªfica, de la evoluci¨®n de los cuerpos trans¡±, comenta esta fot¨®grafa. La obra est¨¢ dividida en cuatro partes: En Tr¨¢nsito, seguimiento corporal de las personas trans; Personas, que refleja los tr¨¢nsitos permanentes o temporales de individuos del mundo transexual, transg¨¦nero, travesti o crossdresser; V¨ªnculos, retratos y textos sobre parejas, amigos o familiares y Conceptos, que se ocupa de esas peque?as-grandes cosas de este universo, como el maquillaje, el armario o el binder, una faja que utilizan los que se han operado los pechos para esconderlos, en el trabajo u otros espacios.

Mar siempre ha tenido muy buen ¡®passing¡¯, es decir que sus facciones nunca han sido demasiado masculinas y pod¨ªa pasar por una mujer sin levantar sospechas. El passing evita miradas, comentarios, risas, insultos y hasta agresiones; aunque puede entrar en conflicto con el orgullo trans. Disimular lo que uno es, porque no todos los d¨ªas una tiene la fuerza suficiente para ir enarbolando una bandera y, a veces, lo que se quiere es pasar desapercibida. Claro que el passing no es para todos, como Sof¨ªa explica con mucha iron¨ªa, ¡°la primera vez que sal¨ª vestida a la calle y entr¨¦ en una tienda, el dependiente me dijo: ¡°Buenos d¨ªas caballero, ?Qu¨¦ desea?¡±.

La incomprensi¨®n de los que transitan sin etiquetas por el concepto de g¨¦nero

Seguramente, en este universo los m¨¢s incomprendidos son los que, como apunta Alba Barb¨¦, ¡°no se pueden clasificar bajo ninguna etiqueta, porque transitan de un g¨¦nero al otro de un modo fluido, lo que es incomprendido en una sociedad binaria¡±. ?Tu qu¨¦ eres, hombre o mujer?, ?Y si eres hombre y te sientes hombre, por qu¨¦ tienes que pintarte los ojos y andar sobre unos tacones de v¨¦rtigo?, se preguntan muchos.

¡°El juego de ahora soy hombre, ahora soy mujer me agobia un poco; m¨¢s que nada porque no sabes qui¨¦n eres en el exterior, aunque en el interior si s¨¦ quien soy¡±, apunta uno de los testimonios del documental. M¨¢s adelante, la cinta muestra una fiesta en Madrid en la que otra declara, ¡°Esto no tiene nada que ver con la homosexualidad, que es muy respetable, ni con la bisexualidad. La sexualidad es cosa de cada uno. Esto es una admiraci¨®n y un amor absoluto por todo lo femenino. Pero es in-out, necesitamos sentirlo dentro y fuera. Amamos tanto a las mujeres que nos gusta ser como ellas¡±. Otra de juerga en la capital admite en el documental, ¡°no me gusta salir cada d¨ªa de mujer. En eso soy m¨¢s travesti. Yo creo que disfruto m¨¢s siendo chico que chica, pero me gusta ser chica tambi¨¦n, pintarme los labios, que me maquillen pero a¨²n as¨ª me siento hombre, casi m¨¢s hombre todav¨ªa por el glamour. Soy Miguel y tambi¨¦n soy B¨¢rbara, y me siento feliz as¨ª¡±.

El documental tambi¨¦n toca el tema de las parejas y acompa?antes de estas personas y sus particulares transiciones hacia la comprensi¨®n, la aceptaci¨®n o la ruptura. Muchas mujeres pueden tolerar el crossdressing siempre que no se haga en casa y no ¡°tengan que convivir con esa nueva mujer¡±, otras permiten que sus maridos elijan la ropa con la que quieren vestirse en casa, algunas les acompa?an hasta EnFemme para conocer a sus nuevas amistades y otras son incapaces de seguir viviendo con la nueva identidad que parece haber adoptado su pareja.

La cinta recoge el testimonio de una de esas mujeres que decidi¨® empezar un diario personal para dar forma a sus pensamientos, reacciones y sensaciones cuando descubri¨® que su marido empezaba a usar sus vestidos. Ahora ella usa sus calzoncillos, pero uno de los aspectos que m¨¢s le incomodaba al principio era el hecho de que su pareja identificaba el ser mujer con llevar minifaldas y ropas muy ce?idas, ¡°como de puta¡±.

¡°Me interesaba reflejar el reposicionamiento de las parejas, que las obliga a replantearse muchas cosas y las tensiones existentes entre el concepto de mujer de las esposas y el que tienen los que practican el crossdressing, que en sus primeros estadios hace referencia a una feminidad m¨¢s extrema. La tensi¨®n entre ¨¦sta mujer y la que nace, que es su marido, y que se tiene que ganar constantemente el g¨¦nero, mientras a la primera le viene ya dado¡±, apunta la directora de esta cinta.

?Qu¨¦ fue lo que m¨¢s impresion¨® a Alba Barb¨¦ al rodar el documental? ¡°La familiaridad y la calidad con la que se tratan unas a otras. EnFemme no solo es un club de crossdessing, es tambi¨¦n una terapia y una escuela de feminidad donde se aprenden t¨¦cnicas corporales, gestualidad o imagen para construir a esa mujer que empieza a nacer¡±.