Las funcionarias del extinto Ministerio de la Mujer: ¡°No reconozcan a los talibanes mientras no respeten nuestros derechos¡±

Desde hace tres meses, Zakia Kawiyan, Shahla Arifi y Maliha Hashemi acuden cada semana a firmar en el registro del Ministerio de Asuntos de la Mujer, en el centro de Kabul. Es un requisito para no perder su condici¨®n de funcionarias. Pero ni el Ministerio existe, ni siquiera les dejan pasar mucho m¨¢s all¨¢ de la entrada. Los talibanes, que ...

Desde hace tres meses, Zakia Kawiyan, Shahla Arifi y Maliha Hashemi acuden cada semana a firmar en el registro del Ministerio de Asuntos de la Mujer, en el centro de Kabul. Es un requisito para no perder su condici¨®n de funcionarias. Pero ni el Ministerio existe, ni siquiera les dejan pasar mucho m¨¢s all¨¢ de la entrada. Los talibanes, que han rebautizado el edificio como Ministerio para la Promoci¨®n de la Virtud y la Prevenci¨®n del Vicio, les apuran a que estampen su firma y no se entretengan. Algunas semanas, les han hecho rubricar el listado en un banco del aparcamiento.

¡°Es un castigo por nuestras protestas¡±, aseguran las tres mujeres, que se han mostrado muy activas en la reclamaci¨®n de sus puestos de trabajo y los derechos de las afganas. Su ¨²ltima manifestaci¨®n tuvo lugar el pasado 25 de noviembre con motivo del D¨ªa Internacional contra la Violencia Machista. Junto con otras valientes afganas marcharon desde el Ministerio que les han arrebatado los fundamentalistas hasta el Palacio Presidencial. Fue muy arriesgado. En cuanto se percataron de su osad¨ªa, varios veh¨ªculos les rodearon, les quitaron los carteles y un talib¨¢n estuvo a punto de dispararles. ¡°Eso, m¨¢tanos antes que pisotear nuestros derechos¡±, le espet¨® Arifi, seg¨²n sus compa?eras, que al final calmaron la situaci¨®n. Desde entonces, se han intensificado las amenazas.

Cuentan que cada vez que aparecen en los medios de comunicaci¨®n, reciben llamadas pregunt¨¢ndoles para qu¨¦ quieren trabajar, o por qu¨¦ no env¨ªan a sus hijos a las filas de los combatientes talibanes. No esconden sus miedos, pero dicen estar dispuestas a morir defendiendo sus derechos. Lamentan que las numerosas organizaciones de mujeres surgidas durante los ¨²ltimos a?os hayan quedado muy debilitadas, cuando no inoperativas, con la salida del pa¨ªs de sus impulsoras y la p¨¦rdida de la financiaci¨®n extranjera. Amnist¨ªa Internacional ha denunciado este lunes que mujeres y ni?os supervivientes de la violencia de g¨¦nero se han quedado sin asistencia desde la llegada al poder de los fundamentalistas. A pesar de ello, piden que no se caiga en el chantaje de estos: ¡°No reconozcan a los talibanes mientras no respeten nuestros derechos¡±. Tras la represi¨®n de las protestas, est¨¢n convencidas de que es su ¨²ltima baza.

El Ministerio de Asuntos de la Mujer ten¨ªa casi un millar de empleadas (la inmensa mayor¨ªa eran mujeres), tres centenares de ellas en la sede de Kabul y el resto repartidas por las distintas delegaciones provinciales. Como el resto de las funcionarias, perdieron sus puestos el 15 de agosto al mismo tiempo que los talibanes tomaron la capital. Arifi, que dirig¨ªa el departamento de Educaci¨®n, recuerda que dos d¨ªas despu¨¦s acudi¨® a trabajar y no la dejaron entrar ni siquiera a recoger las cosas de su despacho. No fue la ¨²nica. Al segundo intento, unos d¨ªas despu¨¦s, baj¨® a hablar con ellas un cl¨¦rigo que se identific¨® como maulana Khatib y que les dijo que ten¨ªan que esperar ¡°hasta que se organizara un sistema segregado¡±.

Volvieron a intentarlo una tercera vez con igual resultado. ¡°Fue entonces cuando empezamos a manifestarnos delante del Ministerio¡±, se?ala Kawiyan, que era la responsable de comunicaci¨®n. La respuesta lleg¨® con el cambio de titularidad del edificio: un golpe de gran simbolismo porque el ominoso Ministerio para la Promoci¨®n de la Virtud y la Prevenci¨®n del Vicio que ahora ocupa la sede de Shahr-e-Now es el mismo que durante la primera dictadura talibana (1996-2001) ejerc¨ªa de polic¨ªa moral y se ocupaba, sobre todo, de reprimir a las mujeres.

Trampa

Por edad, Kawiyan (40 a?os), Arifi (44) y Hashemi (47) recuerdan muy bien aquella ¨¦poca. Admiten que ahora las medidas no parecen tan dr¨¢sticas como entonces, pero advierten una trampa. ¡°La apertura se limita a Kabul. Las mujeres no pueden moverse con la misma libertad en [las provincias de] Badakhshan y Takhar, por ejemplo¡±, precisa Kawiyan. Est¨¢n convencidas de que solo es una treta para granjearse el reconocimiento internacional que les permita acceder a las reservas afganas y la ayuda al desarrollo. ¡°?De qu¨¦ sirve que podamos salir a la calle si no podemos educarnos ni trabajar?¡±, cuestiona Hashemi, viuda con tres hijos cuyo sueldo como responsable de Administraci¨®n del Ministerio era el ¨²nico sustento de su familia. ¡°No me importa respetar el hiyab o vestir falda larga si me dejan trabajar¡±, abunda.

Los talibanes no han prohibido directamente el trabajo de las mujeres. Sin embargo, sus restricciones lo limitan substancialmente y hacen temer que su objetivo sea eliminarlas de la esfera p¨²blica como ya hicieron la primera vez que estuvieron en el poder. A¨²n es posible ver a algunas en el sector privado, pero ¨¦ste representa apenas una fracci¨®n del empleo total y es en el p¨²blico donde su presencia (30% del funcionariado) abr¨ªa camino. Ahora, s¨®lo se las ha readmitido en la sanidad y los servicios de expedici¨®n de pasaportes y documentos de identidad.

Las activistas tambi¨¦n rechazan la segregaci¨®n. ¡°Nos dicen que esperemos hasta que adopten un sistema en el que podamos trabajar apartadas de los hombres, pero dos generaciones hemos estudiado y trabajado juntos y no queremos un lugar separado porque eso acabar¨ªa con la competencia profesional¡±, subraya Kawiyan. ¡°Si Dios dijo que ning¨²n ser humano est¨¢ por encima de otro, ?por qu¨¦ tratan de diferenciar entre hombres y mujeres?¡±, a?ade buscando desmontar los supuestos argumentos religiosos que aducen los fundamentalistas.

Roya y Heelai, dos veintea?eras a las que apenas faltaba un mes para graduarse en Lengua Espa?ola cuando los talibanes prohibieron que las mujeres compartieran aula con los hombres, confirman que en su generaci¨®n educarse con el otro sexo no ha supuesto ning¨²n problema. Ambas, estudiantes brillantes que aspiraban a cursar un m¨¢ster, se muestran preocupadas por su futuro. No ven otra salida que emigrar. Aunque solo saben de los abusos que cometieron los talibanes por los relatos de sus padres, recelan de lo que est¨¢ por venir.

Ambas se muestran convencidas de que ¡°la mayor¨ªa de los afganos, sobre todo entre los menos formados, aplauden las medidas de los talibanes porque nunca han aceptado a las mujeres como iguales; consideran que debemos limitarnos a ser buenas madres¡±. Pero se niegan a resignarse. ¡°No hemos ido 12 a?os a la escuela y cuatro a la universidad, tras pasar un duro examen de selectividad, para ahora quedarnos en casa¡±, aseguran. A pesar de ello, no se han unido a las protestas. ¡°Me hubiera gustado, pero mi madre lo consider¨® muy peligroso¡±, conf¨ªa Roya. Heelai ni siquiera se lo plante¨®; con su progenitora enferma, est¨¢ a cargo de cinco hermanos peque?os y del cuidado del hogar.

Reforzando esa visi¨®n tradicional de la mujer, el l¨ªder supremo talib¨¢n, Haibatullah Akhundzada, promulg¨® el pasado s¨¢bado un edicto sobre los derechos matrimoniales de las mujeres. A las veteranas les parece una tomadura de pelo. ¡°No tiene nada que ver con los derechos de la mujer, ni siquiera menciona la educaci¨®n, el trabajo y la salud¡±, destaca Arifi, quien la semana pasada no pudo hacerse una tomograf¨ªa porque el especialista encargado de la m¨¢quina era un hombre. El decreto recuerda que estas no son una propiedad y establece la necesidad de que den su consentimiento para la boda. Hashemi considera c¨ªnico que estipule que no se puede entregar a una mujer ¡°a cambio de un acuerdo de paz o para poner fin a una animosidad¡± cuando ¡°son los talibanes los que han generalizado esa pr¨¢ctica¡±.

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