La verdad asoma

La verdad tiene u?as que rompen el saco que la esconde. Lo hace t¨ªmidamente, pero su rasgadura alcanza la luz. En su largo recorrido una verdad se nutre de todo lo que encuentra a su paso, que la hace m¨¢s s¨®lida y permanente. La verdad es una suma, exactamente lo contrario de un dogma, que es el resultado de imponer el silencio a todo lo que le contradice. Fue muy sorprendente que la sociedad espa?ola no discutiera con madurez alrededor de ...

La verdad tiene u?as que rompen el saco que la esconde. Lo hace t¨ªmidamente, pero su rasgadura alcanza la luz. En su largo recorrido una verdad se nutre de todo lo que encuentra a su paso, que la hace m¨¢s s¨®lida y permanente. La verdad es una suma, exactamente lo contrario de un dogma, que es el resultado de imponer el silencio a todo lo que le contradice. Fue muy sorprendente que la sociedad espa?ola no discutiera con madurez alrededor de la legislaci¨®n sobre eutanasia. Ni tan siquiera en el Parlamento, los llamados a hacerlo ofrecieron otra cosa que refutaciones y defensas a o¨ªdos tapados. Pero la verdad asoma desde hace tiempo en la forma en que se quitan la vida muchos enfermos sin perspectiva a los que el sistema no ha garantizado un proceso de final digno. Personas con enfermedades terminales y horizonte de solo dolor tratan de encontrar en la nueva ley una respuesta conforme a su decisi¨®n final, enmarcada en la descripci¨®n de ese acto, tan personal, que es la eutanasia. Hace poco hemos sabido del caso de una mujer mayor y enferma que respond¨ªa con precisi¨®n al perfil de alguien con derecho a la eutanasia y a quien en el hospital p¨²blico que la trataban le aplicaron desprecio y mareo con tr¨¢mites que en el fondo ocultaban una indecente forma de obstaculizar su decisi¨®n libre y razonada. Esta inasistencia es una forma de crimen.

Tambi¨¦n la verdad ha aparecido con rabiosa frecuencia cuando hablamos del aborto. Las legislaciones sobre este asunto solo tienen una finalidad, la de lograr que las mujeres no tengan que recurrir a la interrupci¨®n furtiva del embarazo, sin condiciones de higiene ni salud, bajo el amparo de mafias. Al final, pens¨¦moslo, casi todas las leyes sociales llegan tarde y tan solo se corresponden con una realidad terca que no conoce otra cosa que la experiencia humana. En el caso del aborto, adem¨¢s, las mujeres padecen sobre su reproducci¨®n una tutela milenaria, paternalista y cruel, que de haberla padecido los hombres, hace siglos que estar¨ªa desestimada. Pues estas mujeres se enfrentan en algunos lugares de Espa?a a una objeci¨®n tejida en la estructura de la medicina p¨²blica que las expulsa hacia cl¨ªnicas privadas especializadas. Conviene que la ley ponga atenci¨®n a este dilema, pues si todo el equipo cl¨ªnico de un hospital se declara objetor lo que se precisa es introducir aquellos profesionales dispuestos a cumplir con la ley sin que nadie les fuerce en una direcci¨®n u otra. El corporativismo puede encubrir, sucede en todos los oficios, la mala praxis bajo la forma de un chantaje grupal.

Tambi¨¦n la enfermedad mental se abre paso con terquedad en un panorama de desprecio supino. Los centros no est¨¢n adecuados a la demanda masiva, la atenci¨®n de urgencia es traum¨¢tica para pacientes y familiares, y mientras se defiende la libertad para tomar ca?as nadie refuerza estos servicios p¨²blicos, que ahora mismo contribuyen con su precariedad al estigma social. Son tres l¨ªneas de atenci¨®n que no se resuelven con la pamema propagand¨ªstica de un nuevo hospital ni con otra declaraci¨®n mentirosa de apoyo a la medicina p¨²blica. Porque la verdad que asoma en cada caso relacionado con estos sucesos ¨ªntimos y nos habla de desatenci¨®n, abandono, desamparo y desprecio. No hay ning¨²n enigma, lo que hay es una realidad oculta que es indignante porque no encuentra altavoz ni eco entre los ciudadanos.