Experiencias ¡®queer¡¯ en Indonesia: perseguidos por la ley, ocultos ante la familia
La comunidad LGTBIQ+ del pa¨ªs con mayor poblaci¨®n musulmana del mundo relata su compleja relaci¨®n con sus parientes y con la religi¨®n, en un pa¨ªs que en 2022 aprob¨® una ley que condena las relaciones extramatrimoniales y la convivencia entre parejas no casadas
Virginia Helzainka, de 23 a?os, se mud¨® de Yakarta a Bali en 2013 para estudiar. Hoy trabaja all¨ª para una plataforma tecnol¨®gica y organiza eventos de poes¨ªa. ¡°Mi madre me dice que Bali est¨¢ llena de gente homosexual y que tenga cuidado¡±, reconoce. Helzainka se define como 'queer' (persona que prefiere no ser clasificada por sus pr¨¢cticas sexuales o su g¨¦nero), pero su regla con la familia es 'Don't ask, don't tell' (no preguntes, no cuentes).
La homosexualidad no es ilegal seg¨²n la ley indonesia, pero el Parlamento indonesio aprob¨® en 2022 un nuevo c¨®digo penal que condena la cohabitaci¨®n de cualquier persona (con seis meses de prisi¨®n) y el sexo fuera del matrimonio (con un a?o de c¨¢rcel), lo que ilegaliza, 'de facto', tambi¨¦n las relaciones no heterosexuales. La norma entrar¨¢ en vigor, previsiblemente, en 2025.Claudia BellanteEl futuro c¨®digo penal establece que solo el padre, la madre, el c¨®nyuge o los hijos de los presuntos infractores pueden denunciar las relaciones extramatrimoniales, que en el caso de las personas LGTBI son todas. Esto complica a¨²n m¨¢s las relaciones familiares en una sociedad marcada por la idea del honor. Fadiyah Alaidrus es una joven escritora y periodista independiente, interesada en cobertura de g¨¦nero y cuenta de que esos temas son tab¨², vistos con recelo en todos los ¨¢mbitos de la sociedad, incluso en el trabajo.
"Como periodista en Indonesia, cuando hablas de corrupci¨®n o contaminaci¨®n, los peligros para tu seguridad pueden venir del exterior, pero cuando se trata de cuestiones de g¨¦nero, los riesgos pueden surgir dentro de la misma redacci¨®n¡±.Claudia BellanteLa librer¨ªa BawaBuku en Yogyakarta (isla de Java) se ha convertido en un punto de referencia de la comunidad LGBTI de la ciudad. Ofrece una amplia selecci¨®n de textos en indonesio que tratan sobre g¨¦nero, sexualidad, feminismo y otros temas todav¨ªa considerados un tab¨² por muchas editoriales del pa¨ªs, en un contexto en el que el futuro de los derechos LGTBIQ es incierto: disposiciones como las del nuevo c¨®digo penal indonesio "violan gravemente el derecho y las normas internacionales de derechos humanos", entre ellos, los de lesbianas, gais, transexuales y bisexuales (LGTB), ha denunciado Human Rights Watch. Claudia Bellante
Inun es la fundadora de la librer¨ªa BawaBuku, inaugurada en 2021, un lugar acogedor con jard¨ªn y c¨®cteles sin alcohol a pocos pasos de atracciones hist¨®ricas de Yogyakarta como el Castillo de Agua Taman Sari y de la mezquita Soko Tunggal. Antes de las elecciones presidenciales de febrero, Inun decidi¨® no organizar presentaciones de libros en el local que tratasen temas de g¨¦nero, para evitar conflictos. En los comicios se proclam¨® vencedor el general Prabowo Subianto, acusado de abusos de derechos humanos.Claudia BellanteRully Mallay (en primer plano con el hiyab) es la l¨ªder comunitaria transg¨¦nero que siempre ha estado al lado de la activista Shinta Ratri, fallecida en febrero de 2023 y fundadora de la ¨²nica escuela cor¨¢nica creada por y para mujeres trans, llamada Pondok Pesantren Waria al Fatah. Mallay cree firmemente que la comunidad LGBTQ+ debe luchar unida por el reconocimiento de sus derechos, independientemente de si profesan una religi¨®n o no. ¡°Somos parte de la sociedad y queremos mantener nuestra espiritualidad. Me gustar¨ªa mucho que los j¨®venes se acercaran a nosotras y que la batalla fuera verdaderamente colectiva¡±. Claudia BellanteIndonesia es el cuarto pa¨ªs m¨¢s poblado del mundo, con m¨¢s de 275 millones de habitantes, de los cuales el 90% son musulmanes. La comunidad LGBTQ suele ser v¨ªctima de persecuci¨®n, especialmente en momentos de tensi¨®n pol¨ªtica como las elecciones. La investigadora Masthuriyah Sadan (a la izquierda) ha dedicado tres libros y buena parte de su vida a la comunidad transg¨¦nero de Yogyakarta. ¡°Me acerqu¨¦ a ellas en 2016, cuando sufrieron ataques y amenazas por los grupos islamistas m¨¢s radicales. No puedo soportar que no sean consideradas criaturas de Dios como todas las dem¨¢s. Para m¨ª, excluirlas y rechazarlas va en contra del Islam verdadero¡±, opina.
Claudia Bellante
Adem¨¢s de la escuela cor¨¢nica, Mallay lidera otros proyectos, como la Fundaci¨®n Kebaya, un refugio para personas que viven con VIH en la provincia de Yogyakarta, o el Centro de Crisis Waria (WCC), fundado en 2021 para ofrecer hogar y atenci¨®n a mujeres trans ancianas y enfermas. Una de las dificultades que enfrentan algunas personas LGBTQ+ es la imposibilidad de conseguir un documento de identidad cuando son rechazados por sus parientes, pues en Indonesia solamente se expide uno previa presentaci¨®n de un certificado de familia. Sin identificaci¨®n, quedan excluidos del acceso a los servicios sociales y sanitarios.Claudia BellanteNacida en una familia de origen chino y que no profesa la religi¨®n isl¨¢mica en el pa¨ªs con mayor poblaci¨®n musulmana del mundo, la cantante Kai Mata, de 26 a?os, admite que a menudo soporta una doble discriminaci¨®n debido a su origen ¨¦tnico y su identidad sexual, que prefiere no desvelar. ¡°Cuando era peque?a me preguntaba si ser¨ªa mejor esconderme para siempre o abrirme, arriesg¨¢ndome a quedarme sola¡±, reflexiona. Cuando sali¨® del armario a los 19 a?os su familia no la rechaz¨®, un "privilegio" en Indonesia. El investigador de Ciencias Sociales de la Universidad de Nottingham Diego Garc¨ªa Rodr¨ªguez escribe en 'G¨¦nero, sexualidad e islam en Indonesia' (2023): "La mayor¨ªa de las decisiones que toman [las personas LGTBIQ] pasan por la reflexi¨®n sobre cu¨¢les ser¨ªan las consecuencias para sus padres. En varias ocasiones he o¨ªdo que 'salir del armario' o presentar a una pareja del mismo sexo podr¨ªa empeorar la situaci¨®n de salud de un padre enfermo o de una madre que se recupera de una cirug¨ªa¡±. Claudia BellanteEl escritor Nuril Basri naci¨® en una comunidad agr¨ªcola profundamente religiosa en la aldea de Palasari, en la parte oeste de la isla de Java. ¡°Mi relaci¨®n con mi familia es muy ambigua. Nunca hemos hablado de ello ni he salido del armario. Me pidieron que me casara muchas veces, pero les dije que no se involucraran¡±, resume. A los 13 a?os, Nuril abandon¨® su casa porque no se sent¨ªa a gusto y vivi¨® en internados religiosos masculinos hasta que cumpli¨® la mayor¨ªa de edad. Su experiencia inspir¨® su primer libro, 'Not a Virgin' (2013), en el que cuenta la historia de un estudiante de escuela cor¨¢nica que trabaja en un bar gay por las noches. ¡°En la escuela cor¨¢nica viv¨ª momentos hermosos, incluidas mis primeras relaciones sexuales", relata. "Comparto [el islam] cuando predica la belleza, la bondad, la compasi¨®n y c¨®mo debemos ayudarnos unos a otros. No rezo mucho, pero hablo con Dios, especialmente cuando me siento muy solo y no tengo a d¨®nde huir. Todav¨ªa encuentro consuelo en eso. Ser musulm¨¢n siempre ser¨¢ parte de mi identidad¡±.Claudia BellanteEn su informe de 2023 sobre Indonesia, la organizaci¨®n Human Rights Watch recog¨ªa que "los grupos desfavorecidos ¨Cen particular las minor¨ªas religiosas, las mujeres y las ni?as, y las personas LGBT¨C enfrentaron restricciones continuas o crecientes a los derechos a la libertad de expresi¨®n, creencias, religi¨®n y movimiento". Pese a esta persecuci¨®n de las autoridades, para Bonnie Rambatan lo m¨¢s complejo de vivir libremente su identidad de g¨¦nero es el juicio de su familia. Vive en Yakarta y es directora editorial de 'New Naratif', una plataforma de periodismo independiente sobre el Sudeste asi¨¢tico. Durante la pandemia empez¨® a usar ropa y complementos considerados femeninos. "Cuando termin¨® el encierro me present¨¦ as¨ª ante mis amigos y todos lo aceptaron; me protegieron y acompa?aron, respetando mis tiempos y mis miedos, por ejemplo, de mostrarme en espacios p¨²blicos o frecuentando los ba?os de mujeres¡±. Pero hoy, cuando visita a su familia, vuelve a usar sus antiguas ropas. Nunca ha hablado de su identidad de g¨¦nero con sus padres. Claudia Bellante