La pureza de la mirada

Aquel m¨ªtico plano de M, el vampiro de D¨¹sseldorf, en el que el asesino de ni?os es escrutado por el autoproclamado tribunal del pueblo, en realidad por la masa, impresionaba por su fuerza metaf¨®rica. El demonio, acosado por otro peligroso demonio. El derecho de la vulgaridad del hombre-masa, que dir¨ªa Ortega. Como los que acosaban a Spencer Tracy en la c¨¢rcel de Furia. Como el t¨ªmido profesor de parvulario de La caza, nuevo trabajo del siempre interesante Thomas Vinterberg, que se adentra con lealtad en la teor¨ªa del ojo por ojo en torno a la pederastia: desde el principio no juega a que el espectador dude entre si es culpable o inocente; no estamos para juegos, es inocente y la platea lo sabe.

Cierto que si fuera culpable estar¨ªamos hablando de otra pel¨ªcula, pero en esta no hay duda. Y ah¨ª entra un problema seguramente irresoluble al que hay que acercarse como siempre: con sumo tacto. Y ese problema es la fina l¨ªnea que separa la imaginaci¨®n infantil, su a¨²n poco desarrollado conocimiento y, sobre todo, su incapacidad para expresar hechos y sentimientos que le superan (sobre todo si los mayores los dirigimos en lugar de preguntarles), y el hecho fehaciente de que realmente hay pederastas en todas las sociedades. Salvo en un ep¨ªlogo m¨¢s equ¨ªvoco que complejo, Vinterberg se adentra en el infierno con enorme fuerza narrativa (ya lo hab¨ªa hecho en Celebraci¨®n), aunque su pel¨ªcula funcione mejor, siguiendo la ret¨®rica del t¨ªtulo, cuando apunta que cuando dispara, cuando no da respuestas que cuando intenta darlas con demasiada explicitud. Por eso, en un cine tan impulsivo como el suyo, el momento supremo se logra en la escena que da pie al equ¨ªvoco. Esa mirada y ese beso son la pureza de la vida, la pureza del cine.