Con Balzac, vuelve el demiurgo

El presente hunde sus ra¨ªces en 1830. Al menos parte del presente de la literatura y de la realidad privada, social y pol¨ªtica, cuando Honor¨¦ de Balzac emprendi¨®, seg¨²n sus palabras, la ¡°espantosa labor¡± de escribir una serie de novelas y cuentos para pintar, desde lo ¨ªntimo y cotidiano, ¡°la historia y la cr¨ªtica de la sociedad, el an¨¢lisis de sus males y la discusi¨®n de sus principios¡± bajo el nombre de La comedia humana.La catedral de la vida moderna reci¨¦n nacida en Francia cuyos ecos han influido en la novela como g¨¦nero hasta hoy, mientras se revela como un espejo prof¨¦tico del presente.

Es la obra de un demiurgo que ha estado entre sombras. En los ¨²ltimos a?os su casi centenar de t¨ªtulos se revelaban casi inencontrables. Ahora vuelve con todo su poder¨ªo y su verdad. Primero con dos nuevas traducciones acordes a estos tiempos: Cuentos completos. De la comedia humana (P¨¢ginas de Espuma) a cargo de Mauro Armi?o y el inicio de la edici¨®n can¨®nica y total revisada por el maestro franc¨¦s en La comedia humana. Volumen I (ECC), traducida por Jordi Gim¨¦nez. Y, segundo, con la recuperaci¨®n de la traducci¨®n que hiciera Aurelio Garz¨®n del Camino, a cargo de Hermida Editores.

Hay paisajes muy actuales, como la quiebra financiera Jordi Gim¨¦nez

La vigencia de Balzac, afirma Mauro Armi?o, adem¨¢s de sus m¨¦todos y esquemas que influyeron desde Proust o Joyce hasta los best-sellers actuales, ¡°est¨¢ en su visi¨®n para captar no los hechos sociales en su superficie, sino las ilusiones que el desarrollo del capitalismo naciente crea para sostener la ficci¨®n de la vida social; Balzac, conservador y mon¨¢rquico a machamartillo, que s¨®lo cre¨ªa en la monarqu¨ªa y la religi¨®n como la ¨²nica ligaz¨®n posible para sustentar la sociedad, se meti¨® a cuchillo en ese inicio del capitalismo, hasta el punto de que, para los pensadores marxistas cl¨¢sicos (Engels, Marx, Luk¨¢cs) su obra ilustra mejor que las obras econ¨®micas la sociedad de la ¨¦poca; si Marx pens¨® en escribir un libro sobre La comedia humana, Georg Luk¨¢cs lleg¨® a hacerlo: Balzac y el realismo franc¨¦s¡±.

Recuerda Armi?o que en todo el ciclo balzaquiano hay puntos culminantes sobre las entra?as de la especulaci¨®n, la corrupci¨®n y el enjuague social y la manipulaci¨®n de la prensa (como en Ilusiones perdidas), el retrato ¨ªntimo del amor que traspasa los lindes permitidos (La mujer abandonada); la ciudad que deslumbra a un provinciano pero en la que ve a la riqueza y el ascenso social como destructores de los lazos familiares (Pap¨¢ Goriot) o los relatos fant¨¢sticos (La piel de zapa). "Pero es el conjunto, con su entrelazamiento de tramas y personajes lo que provoca una lectura globalizadora, totalizadora, de toda una ¨¦poca cuyas bases, con algunas variantes, todav¨ªa sostienen la sociedad de hoy".

La sociedad cambia pero no cambia tanto, asegura Jordi Gim¨¦nez, ya metido en el ciclo novel¨ªstico: ¡°Hay pasajes y situaciones muy actuales, como la quiebra de las finanzas y el propio comportamiento del ser humano¡±.

Todo eso se agrupa en Escenas de la vida privada, Escenas de la vida de provincia, Escenas de la vida parisina, Escenas de la vida pol¨ªtica, Escenas de la vida militar, Escenas de la vida rural, Estudios filos¨®ficos¡­

All¨ª est¨¢n los latidos de casi tres mil personajes. Viven en t¨ªtulos individuales y a la vez complementarios, pasando algunos de un libro a otro, hasta crear el fresco del siglo XIX. Una ¨¦poca muere, el mundo contempor¨¢neo nace. Y en el centro un nuevo coraz¨®n que lo cambiar¨¢ todo: el surgimiento de la burgues¨ªa. A partir de ella, Balzac relata el tejido social, existencial y sentimental sobre el cual se sustentar¨¢ la vida mostrada en las obras Pap¨¢ Goriot, Las ilusiones perdidas, Eugenia Grandet, El lirio en el valle, Piel de zapa y El cura de Tours¡­

Veinte a?os le bastaron para crear su universo. La clave est¨¢, seg¨²n Armi?o, en el an¨¢lisis ¡°cient¨ªfico¡± que Balzac hace de la sociedad, de su divisi¨®n en clases, de los comportamientos sociales, desde los puntos de vista que sirvieron para titular sus ciclos. ¡°Para ello se centra de manera obsesiva en el ¡®detalle verdadero¡¯, y aprovecha conocimientos reci¨¦n descubiertos: desde la teor¨ªa de los rasgos fisiogn¨®micos de Lavater a los hallazgos sobre lo fant¨¢stico y lo sobrenatural, o temas raros para la ¨¦poca, como el erotismo que se sale de la norma (Una pasi¨®n en el desierto, La mujer de los ojos de oro), el andr¨®gino y lo sobrenatural (Sarrasine, Seraphita, La b¨²squeda de lo absoluto). Y, sobre todo, esa visi¨®n globalizadora de los personajes incrustados en el hecho social¡±.

El autor se meti¨® a cuchillo en el inicio del capitalismo Mauro Armi?o

Ahora que se habla tanto de la ficci¨®n verdadera en la novela, Balzac recuerda que es uno de sus precursores. Crea, seg¨²n el editor Alejandro Hermida, el fiel testimonio de una Francia que pasa a ser ¡°el ¨®nfalo europeo del lenguaje, de las maneras, de la elegancia y del gusto, del lujo y del capricho, a exhibir una imagen desagarrada, atrevida y retadora de una burgues¨ªa triunfante y moderna dispuesta a eliminar todo reducto del pasado¡±.

El deseo est¨¢ detr¨¢s de todo. Delante, la ambici¨®n y los sue?os de las personas que pueden tomar todos los caminos posibles. Ese es el p¨¦ndulo, las pulsiones que escudri?a Balzac, "la lucha del deseo, principio de toda pasi¨®n", escribi¨® en el pr¨®logo de una edici¨®n de 1842, cuando ya hab¨ªa escrito buena parte de su proyecto narrativo. Ya hab¨ªa descubierto que "el azar es el mejor novelista del mundo".

Todo viene de un d¨ªa en que hizo la comparaci¨®n ¡°entre Humanidad y Animalidad¡±. Porque ¡°la sociedad se asemeja a la Naturaleza¡± con la diferencia de que una misma raza, la humana, tiene categor¨ªas y subcategor¨ªas que crean diferencias de comportamientos, mientras que ¡°entre los animales se producen pocos dramas, y la confusi¨®n no se suscita entre ellos apenas¡±. Entonces, cay¨® en la cuenta de que nadie hab¨ªa escrito una ¡°historia de las costumbres¡± y que si la sociedad francesa iba a ser el historiador, ¨¦l ten¨ªa que ser su secretario.

Y no cualquiera. Un demiurgo que al principio del ciclo de La comedia humana se autoprofetiz¨®. Lo hizo en 1831 bajo el t¨ªtulo de La obra maestra desconocida. All¨ª, el anciano Frenhofer pinta a una joven con tal ansia de perfecci¨®n que busca insuflarle vida propia, a lo Pigmali¨®n. Esa ambici¨®n y sue?o de Frenhofer era el mismo deseo detr¨¢s de Balzac, que parafraseando a su artista, cuando muestra su cuadro perfecto, podr¨ªa exclamar al ense?ar sus escritos: ¡°?Est¨¢is ante la realidad de la vida y busc¨¢is una novela!¡±.