Los toros, ante su peor cornada

La fiesta de los toros vive un momento muy delicado, como ha puesto de relieve la tragedia de V¨ªctor Barrio, muerto en la plaza de Teruel el pasado 9 de julio. En 1984, falleci¨® Paquirri y un a?o despu¨¦s El Yiyo. Entonces se produjeron muestras de profundo dolor, respeto y silencio. La muerte de Barrio, en cambio, ha generado un ruido tremendo e insultante en el patio de unas redes sociales que 30 a?os atr¨¢s no exist¨ªan. Tampoco hoy quedan lorcas, coss¨ªos ni picassos que libren la lidia de una herida tal vez mortal, elevando su prestigio entre las masas. Andan los ruedos rodeados de un murmullo constante. Un omn¨ªvoro estado de opini¨®n que cuando ve ocasi¨®n mete bocado a los usos y costumbres hasta que finalmente se los traga.

Los toros, en los ¨²ltimos a?os, salen muy mal parados de los debates p¨²blicos. Su prohibici¨®n en Catalu?a, despu¨¦s de que hubiesen sido abolidos en Canarias, produjo contagio en A Coru?a, Palma de Mallorca y Alicante, hoy ciudades antitaurinas. Hay que sumar este a?o al ayuntamiento de Santander, que ha decidido retirar las subvenciones al coso de Cuatro Caminos. Pero ha sido la cogida de V¨ªctor Barrio lo que ha exacerbado los ¨¢nimos hasta el paroxismo. Con las redes hist¨¦ricas, los taurinos acorralados y algunos oponentes convertidos en croma?ones ¨¢vidos de sangre a trav¨¦s de Twitter, enviando mensajes repugnantes a la viuda¡­

Son s¨ªntomas de un preocupante y continuado declive, para algunos; otros prefieren ver rayos de esperanza. La organizaci¨®n World Animal Protection ha realizado un sondeo de opini¨®n por Internet que constata la ca¨ªda del apoyo a este tipo de festejos. Si hace tres a?os un 30% de la poblaci¨®n los defend¨ªa, a finales de 2015 alcanzaba s¨®lo el 19%. Pero el futuro de la afici¨®n pinta m¨¢s negro: un 84% de los j¨®venes de entre 16 y 24 a?os de edad los rechazan. Aseguran, adem¨¢s, sentirse ¡°poco o nada¡± orgullosos de vivir en un pa¨ªs donde la tauromaquia es una tradici¨®n cultural. Y en cuanto al dinero: el 73% no quiere que se destinen fondos p¨²blicos a la fiesta. Son tres de cada cuatro consultados.

Algunos observan la pendiente como una ofensiva contradictoria con otras tendencias resistentes. Seg¨²n la encuesta de h¨¢bitos culturales que cada a?o elabora el Gobierno, los toros registraron un repunte en el ¨²ltimo estudio: el 9,5% de espa?oles asiste al espect¨¢culo taurino, una cifra similar a la situaci¨®n precedente al estallido de la crisis. Un informe econ¨®mico de la Asociaci¨®n Nacional de Organizadores de Espect¨¢culos Taurinos (Anoet) sit¨²a el incremento de p¨²blico en las plazas en un 5% en 2014 (con un volumen de negocio de 2.290 millones de euros) respecto a 2006. ¡°Es uno de los acontecimientos p¨²blicos mayoritarios en Espa?a¡±, afirma el ganadero Victorino Mart¨ªn. ¡°Sobrevive pese a la constante campa?a adversa de los medios de comunicaci¨®n. Sufre una discriminaci¨®n evidente en las televisiones, sobre todo p¨²blicas. No se emiten corridas y toda la informaci¨®n es siempre negativa, como ocurre con los dem¨¢s medios no televisivos¡±, comenta.

Autocr¨ªtica

Aunque Mart¨ªn tambi¨¦n reconoce parte de culpa desde dentro. ¡°Nosotros hemos hecho algunas cosas mal¡±, asegura, sin especificar. Desde hace a?os, ciertos sectores de la cr¨ªtica creen que el principal problema est¨¢ dentro de la fiesta. Lo sosten¨ªa, muy solo, el maestro Joaqu¨ªn Vidal. Y lo mantiene impoluto Antonio Lorca desde estas p¨¢ginas. Resulta cansino repetirse: ganado afeitado y en condiciones zombies, toreros que tardan en articular discursos que prendan aficiones o escaso compromiso de las figuras destacadas, con un Jos¨¦ Tom¨¢s mudo desde hace a?os, no contribuyen a una buena salud capaz de contrarrestar el creciente y virulento estado de opini¨®n contrario.

Desde fuera, el ensayista Jorge Wagensberg, f¨ªsico y divulgador cient¨ªfico, es autor de la teor¨ªa que ha dado en llamar de los procesos irreversibles: ¡°El esp¨ªritu de los tiempos hace que, poco a poco, se imponga un sentimiento de compasi¨®n. El progreso moral existe cuando la tristeza por el dolor ajeno extiende su radio de acci¨®n. Empieza por uno mismo y los familiares, luego alcanza a los vecinos, tarda en llegar a otros y ahora, cada d¨ªa m¨¢s, parece que se aplica tambi¨¦n a cualquier animal¡±. Ese sentimiento no resiste ciertos argumentos, como el de la tradici¨®n. ¡°Para un estado creciente de opini¨®n resulta m¨¢s inadmisible que una diversi¨®n requiera el sufrimiento de un ser vivo¡±, se?al Wagensberg, que critic¨® ese sufrimiento en la comisi¨®n parlamentaria de Catalu?a para la abolici¨®n de los toros en 2010.

Padecimiento

En una posici¨®n equidistante se coloca el fil¨®sofo Jos¨¦ Luis Pardo: ¡°Quienes defienden los toros porque en nuestras sociedades hiperprotegidas conservan a¨²n la autenticidad de la relaci¨®n entre el hombre y el misterio sagrado de la muerte, supongo que sufrir¨¢n cuando se proscribe este espect¨¢culo. Quienes lo atacan por los padecimientos del animal, en cambio, se dar¨¢n por satisfechos y exigir¨¢n su generalizaci¨®n. Pero yo no aborrezco el espect¨¢culo por lo que pasa en la plaza, sino por lo que pasa en las gradas, tensadas por la emoci¨®n de la posibilidad de una cogida. Lo malo es que, aunque prohibieran las corridas, seguir¨ªa encontr¨¢ndome esos mismos instintos vergonzosos (aunque refugiados en la discreci¨®n) en el vecino que, junto a m¨ª en el vag¨®n del metro, asiste en la pantalla de m¨®vil a un espect¨¢culo virtual de torero que se enfrenta a alien¨ªgenas u otros invasores. Es la misma sensibilidad b¨¢rbara, aunque revestida de civilizaci¨®n tecnol¨®gica¡±.

El mismo Wagensberg admite sus contradicciones: ¡°Creo que es un espect¨¢culo tocado de muerte, aunque a m¨ª mismo me averg¨¹enza apreciar la belleza y la fuerza de algunos lances¡±.

Su belleza es, precisamente, una baza a favor de la fiesta. Adem¨¢s, el fil¨®sofo franc¨¦s Francis Wolff, catedr¨¢tico de la Escuela Superior Normal de Par¨ªs, autor de 50 razones para defender las corridas de toros (Almuzara) a?ade otros argumentos: ¡°Hoy debemos mostrarnos a favor cada vez m¨¢s de las condiciones naturales de vida de los animales, luchar contra la cr¨ªa intensiva, la mercantilizaci¨®n de los seres vivos, la reducci¨®n de estos a maquinas de producci¨®n de carne y las condiciones de su sacrificio en cadena en los mataderos. Las corridas suponen la vida libre del toro en el campo durante cuatro a?os y la muerte digna del mismo en la plaza. Vivir libre y morir luchando, esa podr¨ªa ser la divisa del toro de lidia. Y la del torero podr¨ªa ser: criar belleza a partir de su contrario, el miedo de morir¡±.