Asesinos de las SS con doctorado

La imagen que se tiene popularmente de un oficial de las SS es la de un individuo cruel hasta el sadismo, corrupto, c¨ªnico, arrogante, oportunista y no muy cultivado. Alguien que inspira (aparte de miedo) una repugnancia instant¨¢nea y una tranquilizadora sensaci¨®n de que es un ser muy distinto, un verdadero monstruo. El historiador franc¨¦s especializado en el nazismo Christian Ingrao (Clermont-Ferrand, 1970) nos ofrece ahora un perfil muy diferente, y desasosegante. Hasta el punto de identificar a un alto porcentaje de los mandos de las SS y de su servicio de seguridad, el temido SD, como verdaderos "intelectuales comprometidos".

El t¨¦rmino, que ha escandalizado en el mundo intelectual franc¨¦s, resulta escalofriante cuando se piensa que esos son los hombres que estuvieron a la cabeza de las unidades de exterminio. En su libro de reciente aparici¨®n en castellano Creer y destruir, los intelectuales en la m¨¢quina de guerra de las SS (Acantilado, 2017) Ingrao analiza pormenorizadamente la trayectoria y las experiencias de ochenta de esos individuos que eran acad¨¦micos ¡ªjuristas, economistas, fil¨®logos, fil¨®sofos e historiadores¡ª y a la vez criminales. Hay un fuerte contraste entre ellos y el clich¨¦ del oficial de las SS. Asesinos de masas en uniforme con un doctorado en el bolsillo, como describe el propio autor. Lo que hicieron los "intelectuales comprometidos" , te¨®ricos y hombres de acci¨®n, de las SS fue espantoso. Ingrao cita el caso del jurista y oficial de la SD Bruno M¨¹ller, a la cabeza de una de las secciones del Einsatzgruppe D, una de las unidades m¨®viles de asesinato en el Este, que la noche del 6 de agosto de 1941 al transmitir a sus hombres la nueva consigna de exterminar a todos los jud¨ªos de la ciudad de Tighina, en Ucrania, se hizo traer una mujer y a su beb¨¦ y los mat¨® ¨¦l mismo con su arma para dar ejemplo de cu¨¢l iba a ser la tarea.

"Resulta curioso que M¨¹ller y otros como ¨¦l, gente muy formada, pudieran meterse as¨ª en la pr¨¢ctica genocida", dice Ingrao que ha presentado su libro en Barcelona, "pero el nazismo es un sistema de creencias que genera mucho fervor, que cristaliza esperanzas y que funciona como una droga cultural en la psique de los intelectuales".

El historiador recalca que el hecho es menos excepcional de lo que parece. "En realidad, si examinamos las masacres de la historia reciente veremos que hay intelectuales bajo el felpudo. En Ruanda, por ejemplo, los te¨®ricos de la supremac¨ªa hutu, los ide¨®logos del Hutu Power, eran diez ge¨®grafos de la Universidad de Lovaina. Casi siempre que hay asesinatos de masas hay intelectuales detr¨¢s". Pero, uno no espera eso de los intelectuales alemanes. Ingrao r¨ªe amargamente. "Es cierto que eran los grandes representantes de la intelectualidad europea, pero la generaci¨®n de intelectuales que nos ocupa experiment¨® en su juventud la radicalizaci¨®n pol¨ªtica hacia la extrema derecha con marcado ¨¦nfasis en el imaginario biol¨®gico y racial que se produjo masivamente en las universidades alemanas tras la Gran Guerra. Y entraron de manera generalizada en el nazismo a partir de 1925". Las SS, explica, a diferencia de las vocingleras SA, ofrec¨ªan a los intelectuales un destino mucho m¨¢s elitistas.

?Pero el nazismo no les inspiraba repugnancia moral? "Desgraciadamente, la moral es una construcci¨®n social y pol¨ªtica para estos intelectuales. La Primera Guerra Mundial ya los hab¨ªa marcado: aunque la mayor¨ªa eran demasiado j¨®venes para haber luchado, el duelo por la muerte generalizada de parientes y la sensaci¨®n de que se libraba un combate defensivo por la supervivencia de Alemania, de la civilizaci¨®n contra la barbarie, prendieron en ellos. La invasi¨®n de la URSS en 1941 signific¨® el retorno a una guerra total a¨²n m¨¢s radicalizada por el determinismo racial. Hasta entonces hab¨ªa sido una guerra de venganza, pero a partir de 1941 se convirti¨® en una gran guerra racial, y una cruzada. Era la confrontaci¨®n decisiva frente a un enemigo eterno que ten¨ªa dos caras: la del jud¨ªo bolchevique y la del jud¨ªo plut¨®crata de la Bolsa de Londres y Wall Street. Para los intelectuales de las SS, no hab¨ªa diferencia entre la poblaci¨®n civil jud¨ªa que exterminaban al frente de los Einsatzgruppen y las tripulaciones de bombarderos que lanzaban sus bombas sobre Alemania. En su l¨®gica, parar a los bombarderos implicaba matar a los jud¨ªos de Ucrania. Y si no ser¨ªa el final de Alemania. Ese imperativo construy¨® la legitimidad del genocidio. Era 'o ellos o nosotros".

As¨ª se explican casos como el de M¨¹ller. "Antes de matar a la mujer y el ni?o habl¨® a sus hombres del peligro mortal que afrontaba Alemania. Era un te¨®rico de la germanizaci¨®n que trabajaba para crear una nueva sociedad, as¨ª que el asesinato era una de sus responsabilidades para crear la utop¨ªa. Curiosamente Hab¨ªa que matar a los jud¨ªos para cumplir los sue?os nazis".

Ingrao sostiene que los intelectuales de las SS no eran oportunistas, sino personas ideol¨®gicamente muy comprometidas, activistas con una cosmovisi¨®n en la que se daban la mano el entusiasmo, la angustia y el p¨¢nico, y que, parad¨®jicamente, abominaban de la crueldad. "Las SS era un asunto de militantes. Gente muy convencida de lo que dec¨ªa y hac¨ªa, y muy preparada". Pues resulta m¨¢s preocupante a¨²n. "Por supuesto. Hay que aceptar la idea de que el nazismo era atractivo y que atrajo como moscas a las ¨¦lites intelectuales del pa¨ªs¡±.