La bohemia de Violeta Parra

Tengo una norma respecto a las biograf¨ªas de m¨²sicos: desconf¨ªo de las que no incluyen discograf¨ªa, suponiendo que priorizan al personaje sobre la obra. No lo aplico a rajatabla ya que he devorado Despu¨¦s de vivir un siglo (Lumen), el espl¨¦ndido libro sobre Violeta Parra que firma V¨ªctor Herrero A.

Y eso que una discograf¨ªa hubiera ayudado a entender algunas peculiaridades de Violeta. Hasta 1966, fue artista de Ode¨®n, la sucursal chilena de EMI, pero tambi¨¦n grab¨® para la francesa Le Chant du Monde o en un sello de la Rep¨²blica Democr¨¢tica de Alemana. Podr¨ªamos creer que, en aquellos tiempos, las distancias permit¨ªan esas transgresiones pero Herrero cuenta que, en 1957, el arreglador Les Baxter version¨® su Casamiento de negros bajo el desafortunado t¨ªtulo de Crazy chilean song, sin acreditar su autor¨ªa. Violeta litig¨® contra el gringo y consigui¨® una indemnizaci¨®n.

Aunque seguramente abominar¨ªa del adjetivo, a su modo era una artista bohemia, que se contentaba con sacar lo suficiente para alimentar a su prole y adquirir el material para sus artesan¨ªas. Ten¨ªa, eso s¨ª, la astucia necesaria para engatusar a los periodistas chilenos, convirtiendo sus bolos en un tugurio parisino en el titular m¨¢gico: ¡°Violeta Parra triunfa en Par¨ªs¡±.

En realidad, sus primeros viajes a Europa la sit¨²an como integrante de la embajada chilena a dos ediciones del Festival Mundial de la Juventud y los Estudiantes, eventos multitudinarios montados por el Partido Comunista. La expedici¨®n se desplazaba en barco y, cuando paraba en alg¨²n puerto, Violeta sal¨ªa a ganarse unas monedas cantando en la calle (lo hizo en Vigo, para consternaci¨®n de su hijo ?ngel).

En el primer viaje ocurri¨® una tragedia que refleja el talante f¨¦rreo de Violeta. Ya hab¨ªa concluido el Festival cuando llegaron noticias de Chile: Rosa Clara, su hija menor, acababa de morir. Ella decidi¨® no volver. No regresar¨ªa hasta pasados dos a?os: los Parra eran una tribu extensa y confiaba en que se ocupar¨ªan de los vivos.

No era insensible y dej¨® constancia de su dolor en las autobiogr¨¢ficas D¨¦cimas. Pero su objetivo consist¨ªa en difundir el folclor de su pa¨ªs y a eso se consagr¨®. Por su cuenta, hab¨ªa recorrido Chile recogiendo canciones, primero con l¨¢piz y papel, a partir de un momento con una pesada grabadora¡­que a veces se revelaba in¨²til, dada la ausencia de electricidad en muchos rincones.

Urg¨ªa atrapar aquel tesoro popular antes de que desaparecieran ¡°los viejitos¡±. Se estaba recuperando el folclor pero en los medios primaba una visi¨®n risue?a de la vida rural, pura armon¨ªa entre labradores y terratenientes; no hab¨ªa testimonio de las masacres con que el glorioso Ej¨¦rcito Nacional sol¨ªa resolver las huelgas.

De forma natural, la folclorista fue sumando canciones propias. Pod¨ªan ser denuncias indignadas ¨CArauco tiene una pena, Qu¨¦ dir¨¢ el Santo Padre, Y arriba quemando el sol- o reflexiones universales como Volver a los 17 o Gracias a la vida. Era estricta respecto a las formas musicales: abroncaba a sus hijos si cantaban las milongas del argentino Atahualpa Yupanqui. Ella, que en sus inicios, cultiv¨® la canci¨®n espa?ola, bajo el apodo de Violeta de Mayo¡­

Finalmente, todo lo que pensamos alrededor de Violeta pasa por su suicidio, en 1967, con 49 a?os. ?Mal de amores? Digamos que no ten¨ªa dificultades para hacerse con los sucesivos objetos de sus deseos, generalmente hombres bastante m¨¢s j¨®venes que ella, en teor¨ªa preparados para soportar sus celos, sus cambios de car¨¢cter, su testarudez.

Su ¨²ltimo gran proyecto se llam¨® la Carpa de la Reina. Estaban de moda los boliches donde se interpretaba m¨²sica folcl¨®rica y canci¨®n de autor; sus mismos hijos triunfaban con la Pe?a de los Parra. Ella quiso imitarlos a lo grande, montando una carpa de circo en una zona desangelada. No funcion¨®. Tras un fin de semana con el local vac¨ªo, se dispar¨® un tiro. Nunca se ha hecho p¨²blica la carta de despedida.