Peripecia y conflicto del espa?ol en el mundo

La ¡®Cr¨®nica de la lengua¡¯ editada por las academias retrata la situaci¨®n del idioma en sus cuatro continentes

Una calle en la ciudad de San Juan, en Puerto Rico, con un cartel en espa?ol, el pasado abril de 2020.Anadolu Agency (Anadolu Agency via Getty Images)

El idioma espa?ol ha desplazado su eje, y el viejo centralismo de Espa?a anda en retirada. Al peso abrumador de la demograf¨ªa (los espa?oles suman ya menos del 10% de los hispanohablantes) se ha unido la perspectiva panhisp¨¢nica en todas las obras acad¨¦micas (principalmente desde el Diccionario Panhisp¨¢nico de Dudas, 2005), que se elaboran por consenso entre las representaciones de cada pa¨ªs. Ahora acaba de llegar a las librer¨ªas una muestra m¨¢s: la ...

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El idioma espa?ol ha desplazado su eje, y el viejo centralismo de Espa?a anda en retirada. Al peso abrumador de la demograf¨ªa (los espa?oles suman ya menos del 10% de los hispanohablantes) se ha unido la perspectiva panhisp¨¢nica en todas las obras acad¨¦micas (principalmente desde el Diccionario Panhisp¨¢nico de Dudas, 2005), que se elaboran por consenso entre las representaciones de cada pa¨ªs. Ahora acaba de llegar a las librer¨ªas una muestra m¨¢s: la Cr¨®nica de la lengua espa?ola 2021 (Espasa, 1.251 p¨¢ginas), editada por la Real Academia y por la ASALE (Asociaci¨®n de Academias de la Lengua Espa?ola), distribuida el pasado diciembre y que sucede a la publicada el a?o anterior (Espasa, 967 p¨¢ginas). Su texto relata las peripecias y los conflictos del idioma espa?ol.

La Cr¨®nica de 2020 estaba constituida casi enteramente por textos de acad¨¦micos espa?oles, y recog¨ªa estudios sobre el Diccionario, sobre el g¨¦nero gramatical en espa?ol, sobre los corpus ling¨¹¨ªsticos, sobre los lenguajes especializados. Sin embargo, la Cr¨®nica correspondiente al a?o reci¨¦n concluido presenta un despliegue detallado sobre el estado del idioma en todos los pa¨ªses que lo hablan, con participaci¨®n de expertos y acad¨¦micos.

Esta panor¨¢mica del espa?ol en convivencia ofrece trabajos de estructuras desiguales: unos, eruditos y basados en citas, datos y estad¨ªsticas; otros, art¨ªculos de opini¨®n sin aparato documental. Entre los m¨¢s de cien temas que detalla el ¨ªndice, se pueden destacar algunos que narran los conflictos que vive o ha vivido el espa?ol en Filipinas, Puerto Rico, Guinea y Catalu?a.

El ¡°genocidio¡± en Filipinas

Uno de los cap¨ªtulos m¨¢s interesantes de la obra ¨Descrito por Guillermo G¨®mez Rivera, el miembro m¨¢s veterano de la academia de Filipinas¨D narra la triste historia del espa?ol en ese pa¨ªs, que fue incorporado en 1571 a la Corona de Espa?a, que mantuvo el castellano como lengua oficial tras la independencia en 1899 y que ahora apenas lo habla. Ahora bien, esta desaparici¨®n del castellano, escribe G¨®mez Rivera, se debi¨® a un proceso destinado a ¡°erradicar su papel en la construcci¨®n del Estado y la conciencia nacional¡±.

El autor del texto culpa de ello a la victoria militar de Estados Unidos en abril de 1901, que arruin¨® la independencia del pa¨ªs y deriv¨® en ¡°un genocidio¡± contra el idioma. El pa¨ªs invasor puso en marcha ¡°una pol¨ªtica de ingenier¨ªa pedag¨®gica sostenida durante d¨¦cadas por la administraci¨®n norteamericana tras una guerra de conquista¡±.

G¨®mez Rivera defiende que el n¨²mero de los filipinos fallecidos en esa guerra contra Estados Unidos (la sexta parte de la poblaci¨®n: 1,5 millones) coincide b¨¢sicamente con el de los hablantes del espa?ol entonces. Estos eran precisamente, seg¨²n escribi¨® el historiador Luciano de la Rosa (El filipino: origen y connotaci¨®n, 1960), ¡°los que mejor entend¨ªan los conceptos de independencia y libertad y los que escribieron obras en espa?ol sobre dichas ideas¡±.

Despu¨¦s se construy¨® el falso relato de que el espa?ol no se habl¨® nunca en Filipinas. Pero el autor lo desmiente con documentaci¨®n y datos: cifra en un 70% el n¨²mero de hablantes del espa?ol entre 1890 y 1940, como primero o segundo idioma (en convivencia con las lenguas aut¨®ctonas y con el ingl¨¦s); cuenta que el novelista m¨¢s le¨ªdo en Filipinas en 1924 era Vicente Blasco Ib¨¢?ez, quien acept¨® incluso la invitaci¨®n de visitar Manila; y a?ade, obviamente, que el espa?ol fue idioma oficial desde 1571 hasta 1987 (le quita esa condici¨®n la Constituci¨®n de Cory Aquino); y lengua de la judicatura, de la legislatura, de las publicaciones oficiales, de las obras literarias, de la prensa. Sin embargo, el poder estadounidense (a partir de 1901 y en sucesivas etapas) fue minando esa presencia, hoy en d¨ªa residual.

Puerto Rico resiste

En 1898, Puerto Rico hablaba solamente en espa?ol. Desde 1902, ingl¨¦s y castellano son cooficiales. El texto de la academia puertorrique?a se?ala: ¡°Durante las primeras tres d¨¦cadas del siglo XX, el Gobierno norteamericano intent¨®, en vano, imponer un proceso de norteamericanizaci¨®n, principalmente a trav¨¦s del sistema educativo. Las clases en las escuelas p¨²blicas se impart¨ªan en ingl¨¦s y se procuraba inculcar nuevas lealtades a los estudiantes. Esta situaci¨®n levant¨® una ola de protesta y resistencia¡±.

Pese a que desde 1917 los puertorrique?os son ciudadanos estadounidenses, el 93,4% de ellos se comunica en espa?ol en su casa, seg¨²n el censo de 2020. De ellos, un 25% dice hablar ingl¨¦s muy bien. Entre quienes usan el espa?ol, el 57% est¨¢ sobre el nivel de pobreza; y de los que emplean el ingl¨¦s, el 61%. Es decir, el 39% restante y la escasa diferencia entre ambos datos indican que hablar ingl¨¦s no garantiza gran cosa en Puerto Rico.

Y el 89% considera que el biling¨¹ismo no supone una amenaza para su identidad cultural hispana.

Guinea se mantiene

Pr¨¢xedes Rabat, acad¨¦mico guineano, traza la relaci¨®n hist¨®rica de su pa¨ªs con la lengua espa?ola. Guinea entr¨® a formar parte de la comunidad hisp¨¢nica de naciones en 1777, cuando Portugal la cedi¨® a Espa?a a cambio de otros territorios entre Brasil y Uruguay. Pero la ense?anza del castellano en las escuelas no se prioriza hasta 1862. Y en 1902 se hace obligatoria. Aun as¨ª, los nativos la tomaron como segunda lengua y como cultura de ¡°los blancos¡±, porque usaban en sus familias las lenguas maternas guineanas.

Con la independencia en 1968, se prohibi¨® el uso del espa?ol. La dictadura totalitaria y sangrienta de Francisco Mac¨ªas cambi¨® adem¨¢s los top¨®nimos hispanos.

Mac¨ªas fue derrocado en 1979 por Teodoro Obiang (todav¨ªa en el poder), quien recuper¨® el castellano, idioma oficial desde 1982 si bien se reconocen las lenguas aut¨®ctonas como ¡°integrantes de la cultura nacional¡±. Hoy en d¨ªa est¨¢ asentado incluso en las zonas m¨¢s apartadas del pa¨ªs, donde los ni?os lo aprenden en la escuela.

El 85% de la poblaci¨®n (la que est¨¢ alfabetizada) sabe expresarse en espa?ol, seg¨²n datos de 2011. Pero, eso s¨ª, a¨²n como segunda lengua para la mayor¨ªa. Solamente lo usaba en la familia el 26% de los guineanos en 1993, y el 39% en 2020. Es el idioma de la administraci¨®n, de los medios informativos y, cada vez m¨¢s, de la calle. Y tambi¨¦n lengua inter¨¦tnica para que se comuniquen entre s¨ª los distintos grupos del pa¨ªs.

El castellano y el catal¨¢n

El director de la Academia Espa?ola, Santiago Mu?oz Machado, aborda en el pr¨®logo y en un cap¨ªtulo espec¨ªfico la situaci¨®n de las dos lenguas de Catalu?a. Tras analizar estad¨ªsticas y sondeos (el 95% de los catalanes entiende el catal¨¢n, el 73% lo sabe hablar, el 56% lo sabe escribir), recuerda que la discriminaci¨®n positiva del catal¨¢n, declarada constitucional, tiene como objetivo su plena implantaci¨®n, pero matiza que el predominio del castellano ya no existe; y a?ade: ¡°A mayor grado de normalizaci¨®n, menos necesaria ser¨ªa la discriminaci¨®n positiva a favor del catal¨¢n y m¨¢s exigible la igualdad de este idioma y del castellano como lenguas vehiculares en la ense?anza¡±.

Aunque la inmensa mayor¨ªa entiende o usa el catal¨¢n, eso no implica que se trate de una sociedad monoling¨¹e. El 36% habla m¨¢s en catal¨¢n que en castellano en su vida cotidiana; el 33% alterna por igual ambas lenguas; y el 31% emplea m¨¢s el castellano, seg¨²n datos de Metroscopia a septiembre de 2021.

Adem¨¢s de estos cuatro cap¨ªtulos, la Cr¨®nica de 2021 contiene en sus 1.251 p¨¢ginas much¨ªsimos m¨¢s datos y estudios, desde luego; que servir¨¢n a los especialistas como fuente de informaci¨®n y de citas, y al p¨²blico en general como recorrido documentado sobre el pasado y la actualidad del idioma.

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Cr¨®nica de la lengua espa?ola 2021. Editorial Espasa, 1.251 p¨¢ginas. Versi¨®n Kindle, 12,34 euros. Tapa dura, 32,20 euros.






Datos y curiosidades

La Crónica de la lengua española 2021 contiene, entre otros, los siguientes datos y curiosidades:

En la última versión electrónica del diccionario se incluyen 18.853 acepciones con marca de americanas; y 4.191 acepciones con alguna marca de España (provincias o regiones).

En Ciudad de México se ha asentado el “vale” para expresar acuerdo, antes considerado españolismo.

El español es lengua oficial en Nuevo México (EE UU). Con 2 millones de habitantes, el 40% de la población es latina.

En 1940 había menos de 2 millones de hispanos en Estados Unidos. Ahora son 60,6 millones (18,5% de la población). El 13% de los estadounidenses declara hablar español en el hogar.

EE UU no tiene lengua oficial en su Constitución. Sin embargo, 32 Estados de la Unión han aprobado declaraciones de oficialidad a favor de la lengua inglesa y claramente contrarias al español.

En México, entre personas mayores de 5 años, el 6,2% hablan alguna de las lenguas indígenas. En 1930 eran el 16%. En esa caída influye la migración a las ciudades. En la mayoría de los casos se trata de lenguas mutuamente ininteligibles.

En Perú perviven 47 lenguas autóctonas, de 19 familias lingüísticas.

A mediados del XX, el voseo guatemalteco llegó a ser marcador de sexo: los hombres trataban de vos, y las mujeres tuteaban.

Los dos gobiernos interventores estadounidenses en Cuba (1899-1902 y 1906-1909) no lograron imponer el inglés como lengua oficial.

En Paraguay, la prensa utiliza muchos vocablos en guaraní; sobre todo, los diarios sensacionalistas.

Neologismos: en Nicaragua se habla de “bisnear” para “negociar” o “hacer negocios” (del inlés, business). En Paraguay, “cajonear” es “meter en el cajón: 'Fiscalía cajonea denuncia contra el juez”. Y no se habla de personas “vulnerables” sino “carenciadas”.

Los hondureños dicen en las encuestas que el país que mejor habla español es España; y el que peor, México (porque es vulgar y no pronuncian bien).

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