Las pinturas de Mir¨®

?Hombrecillos, no grandes hombres, sabios, generales o almirantes, nada m¨¢s que hombrecillos son .los amigos de Mir¨®?, escrib¨ªan, al alim¨®n, Jacques Prevert y Georges Ribemont-Dessaignes en 1956, viniendo en ello. a reconocer la solicita actitud franciscana que tan a la maravilla cuadra y conviene a nuestro hombre en cuanto que hombre, y a nuestro artista en cuanto que artista. La ocurrencia me ha llevado en alguna ocasi¨®n, remedando el verso de Dar¨ªo, a llamarle m¨ªnimo y dulce Joan Mir¨®, tanto por la parvedad de su estatura, portadora de un alma de gigante, como por la afabilidad de su trato, muy capaz de acallar en los adentros desatadas violencias. Y en verdad que la advocaci¨®n ser¨¢fica podr¨ªa extenderse a su asiduo admirarse y conmoverse ante el espect¨¢culo de las hermanas criaturas.

Si Goya dijo en sus d¨ªas que sus maestros hab¨ªan sido Rembrandt, Vel¨¢zquez y la Naturaleza, bien pudiera Joan Mir¨¦, en los nuestros, sentirse desligado de todo magisterio personal y antecedente para parar en la ense?anza y en el amor de la sola y simple, de la hermana Naturaleza. Espejos son sus pinturas, de la Naturaleza, rayo de luz diaria que se descompone en las siete franjas del arco iris para ir a ba?ar, una por una, el estar y el mostrarse las hermanas criaturas: el ¨¢rbol, el hombre (perd¨®n, el hombrecillo), el sol, la luna y las estrellas... y ?el toro -de acuerdo con el recuerdo de Garc¨ªa Lorca-, la higuera, el caballo, la hormiga, la casa, el ni?o y el atardecer?. i Las radiantes y hermanas criaturas de Nuestro Se?or!

La gran expos¨ªci¨®n antol¨®gica del museo de Arte Contempor¨¢neo y la espl¨¦ndida y bien seleccionada muestra de la galer¨ªa Theo (complemento ideal en lo tocante, sobre todo, a la actividad creadora de Mir¨® a lo largo de los a?os veinte y treinta) vienen a damos noticia fidedigna, fecha por fecha, de ese su moroso y amoroso asomarse al espect¨¢culo de la Naturaleza omnipresente y de la vida embargante hasta convertirlas en s¨ªmbolo de s¨ª mismas, por v¨ªa m¨¢s y m¨¢s esclarecedora y a favor de una ins¨®lita capacidad reductiva. Fieles a su propia etimolog¨ªa, los s¨ªmbolos de Mir¨® comportan siempre una por ci¨®n de la Naturaleza y de la vida con un espec¨ªfico significado igualmente natural y vital. ?Mi obra -declaraba recientemente el artista- est¨¢ cargada de s¨ªmbolos, abiertos a la Naturaleza, no al reino de las ideas. Son signos que remiten a la Naturaleza misma que quieren indicar su enigma diario.?

El an¨¢lisis detallado de cualquiera de sus pinturas (y muy singularmente de las fechadas en los a?os veinte y treinta) nos pone de manifiesto esa asombrosa capacidad de s¨ªntesis que le permite a Joan Mir¨® reducir el sol a apenas cuatro trazos entrecruzados, condensar la mirada en dos c¨ªrculos, transcribir el destello de las constelaciones en un reguero de puntos y l¨ªneas ondulantes..., o transformar a los hombres en hombrecillos y en personajillos de f¨¢bula a los arrogantes personajes de las historias. Ins¨®lita facultad de s¨ªntesis, por cuya gracia le es viable congregar figuras infinitas en cuadros de muy cortas dimensiones. Pruebe usted, por ejemplo, a contar los protagonistas de su Carnaval del Arlequ¨ªn, o entret¨¦ngase en verificar c¨®mo son 65 las personas, animales y cosas que revolotean en su c¨¦lebre y m¨ªnimo Interior holand¨¦s.

Cualquier cuadro de Mir¨® es un universo o un ?huerto -como dej¨® dicho Marcel Duchamp- en el que florecen todos los ¨¢rboles de la creaci¨®n?. Arboles llenos de frutos, espacios rebosantes de estrellas aires surcados por pentagramas, matemidades impregnadas de los mil y un g¨¦rmenes de la vida, siestas tranquilas al borde un mar resuelto en la intermitencia de unas rayas, ¨ªndices y alfabetos, vidrieras acostumbradas a la efusi¨®n de los colores primarios, hombres como espantap¨¢jaros, espantap¨¢jaros como insectos, insectos como p¨¢lpitos, p¨¢lpitos como interrogaciones, interrogaciones como el v¨¦rtigo que separa el d¨ªa y la noche, noche como el negro m¨¢s negro, y d¨ªa como el blanco m¨¢s blanco. Un universo en perpetua aglomeraci¨®n reductiva, un sencillo jard¨ªn para todos, un peque?o huerto en el que crecen los ¨¢rboles de la creaci¨®n entera, un regalo deslumbrante y familiar.

Al alim¨®n, seg¨²n apunt¨¦, dos excelentes poetas franceses protagonizaban, en 1956, esta escena peregrina y este risue?o di¨¢logo:

?Y Jacques Prevert dijo a Georges Ribemont-Dessaignes:

-T¨², que amas los ¨¢rboles y sabes dibujarlos, deber¨ªas dibujar un ¨¢rbol para Mir¨®. ?Oh!, no un ¨¢rbol de homenaje, ni un ¨¢rbol del bien y del mal de la buena y de la mala pintura, no, un ¨¢rbol hecho a gusto, un ¨¢rbol regalo.