Conferencia del profesor Hollerbach sobre Savigny y la filosof¨ªa

Ayer continu¨® el ciclo de conferencias sobre Aspectos del humanismo alem¨¢n, organizado por la Fundaci¨®n Universitaria Espa?ola, con una disertaci¨®n del profesor Alexander Hollerbach, catedr¨¢tico de Filosof¨ªa del Derecho de la Universidad de Friburgo, sobre Savigny y la filosof¨ªa.

Comenz¨® situ¨¢ndonos en el ambiente rom¨¢ntico en que se form¨® Savigny, debido a sus relaciones familiares con la familia Brentano y a su vinculaci¨®n con el grupo de Heidelberg. De ah¨ª procede su oposici¨®n al racionalismo y al clasicismo. El concepto rom¨¢ntico de Volkgeist suscita sus entusiasmos juveniles. Sin embargo, fue el encuentro con la filosof¨ªa de Kant decisivo para su concepci¨®n jur¨ªdica. Tambi¨¦n, como el maestro de K?nisberg, busc¨® las condiciones de la posibilidad de la ciencia jur¨ªdica para vencer el constructivismo abstracto del derecho natural. Pero esta semejanza no es puramente formal, sino que coincide tambi¨¦n con Kant en la concepci¨®n de las instituciones jur¨ªdicas, como limitadoras y protectoras de la libertad personal.Para Savigny, la ley es un sistema de derechos de libertad privada de los individuos que organizan sus relaciones legales por contratos independientes. Esta visi¨®n armoniosa o conciliadora de los conflictos de intereses refleja el optimismo del naciente sistema capitalista y procede de la influencia de la econom¨ªa pol¨ªtica inglesa. Unidad de la econom¨ªa y de la filosof¨ªa, que desarrollar¨¢ m¨¢s tarde el marxismo, y que Savigny denomina unidad entre historia y filosof¨ªa, ?pues la historia no se concibe sin sistema, y el sistema sin historia?. Luego, el profesor Hollerbach explic¨® la influencia que ejerci¨® la filosof¨ªa de Schelling sobre Savigny.

El sistema del idealismo trascendental de Schelling influir¨¢ en su concepci¨®n jur¨ªdica sobre todo, por su pensamiento organicista, al establecer los l¨ªmites hist¨®ricos del racionalismo y al unir filosof¨ªa y teolog¨ªa. Todo lo cual configura la base de un pensamiento pol¨ªtico conservador. Sin embargo, en su concepci¨®n del derecho, se opondr¨¢n, pues, mientras Schelling considera fundamental el derecho p¨²blico y el Estado, Savigny juzga el derecho privado como un sistema org¨¢nico de trascendental importancia.

Despu¨¦s de establecr una aproximaci¨®n entre la hermen¨¦utica filos¨®fica de Scheleiermacher y la jur¨ªdica de Savigny, el profesor Hollerbach descubri¨® la sorprendente relaci¨®n entre Savigny y Karl Marx. As¨ª, refiri¨® que el joven Marx asisti¨® a las clases de Savigny, en Berl¨ªn, y que una monograf¨ªa de Savigny sobre la propiedad influy¨® en la posterior concepci¨®n marxista sobre la propiedad privada. M¨¢s tarde, Marx, en su cr¨ªtica del manifiesto filos¨®fico de la escuela hist¨®rica del derecho, se burla de la frivolidad historicista de dicha escuela, uni¨¦ndose a la cr¨ªtica de Hegel. Sin embargo, en los trabajos preparatorios de El capital, cambia su criterio y valoriza positivamente el pensamiento de Savigny, al subrayar el car¨¢cter hist¨®rico de toda ciencia. As¨ª, entre el arist¨®crata conservador y el profeta revolucionario, entre el ministro prusiano y el pensador que revolucion¨® el mundo moderno, se hab¨ªa creado una disonante armon¨ªa de contrarios.