Agust¨ªn Garc¨ªa Calvo pretende llegar a un an¨¢lisis l¨®gico de las contradicciones que esconde la plabra amor

El curso Bases filos¨®ficas, antropol¨®gicas y psicol¨®gicas del amor, dirigido por el catedr¨¢tico de Psicolog¨ªa Florencio Jim¨¦nez Buralo, fue clausurado el pasado fin de semana en la Universidad Internacional Men¨¦ndez Pelayo, en Santander, por el catedr¨¢tico de la Universidad Complutense Agust¨ªn Garc¨ªa Calvo. La actividad c¨¢ntabra del fil¨®sofo, poeta y fil¨®logo se extendi¨® al teatro: asisti¨® a la representaci¨®n de El mito de Edipo, su versi¨®n de la obra de S¨®focles que se ha representado en la plaza Porticada (v¨¦ase recuadro). En su conferencia universitaria, Garc¨ªa Calvo quiso revelar las contradicciones que hay dentro de la palabra amor, utilizando para ello el lenguaje que ha hecho peculiar la expresi¨®n de su pensamiento.

Garc¨ªa Calvo defini¨® su conferencia, que titul¨® El amor ¨²nico y los dos sexos, como "un intento de an¨¢lisis l¨®gico que descubriera las posibles duplicidades y hasta contradicciones que pudieran encerrarse bajo la palabra amor", aunque "al mismo tiempo", a?adi¨®, "alimentando este an¨¢lisis de la experiencia ajena corregida con la propia y de la propia sometida a la condici¨®n del reconocerse id¨¦ntica con la ajena".Garc¨ªa Calvo parti¨® de la sugerencia de una situaci¨®n "caracterizada por un s¨ªndrome de diversos s¨ªntomas que se producen en el sujeto, en la vecindad de una cosa o de una semejante. S¨ªndrome", precis¨®, "que la sociedad circundante tiende ya a ligar con t¨¦rminos como enamoramiento, pero que el sujeto mismo rechaza, al principio, esta sumisi¨®n al medio: 'No s¨¦ lo que me pasa', y a este no saber del sujeto trata de ser fiel la investigaci¨®n. Interviene", continu¨® el conferenciante, "sobre esta situaci¨®n indefinida el acto de ideaci¨®n por el cual el amor encuentra su nombre, se convilerte en idea de s¨ª mismo que podr¨ªa reemplazar a la cosa y que viene a ser el Amor, del que se puede discutir, como de Dios, si existe o no y que por ser ideal ha de ser ¨²nico y eterno".

Esquema del alma humana

La explicaci¨®n de este proceso llev¨® al conferenciante a dibujar un esquema de alma humana en el que los impulsos "de abajo, de lo no sabido, quedan ideados y controlados por obra de las facultades superiores en la medida en que no resultan reprimidos, y vueltos a la regi¨®n inferior constituyen lo subconsciente". En opini¨®n de Garc¨ªa Calvo, esta conversi¨®n del sentimiento en idea se realiza sobre todo "despu¨¦s de muchas, precisiones anteriores diversas" sobre ni?os y ni?as por medio de "la f¨®rmula fija, inviolable de te quiero, que deben analizarse como un caso de performativo, es decir, de aquellas f¨®rmulas que s¨®lo dicen algo en cuanto que hacen lo que dicen".En este sentido, Garc¨ªa Calvo precisar¨ªa que el te quiero, aun pareciendo que dice algo, "lo que hace es establecer un compromiso de forma que con ella se introduce en el amor". M¨¢s adelante se?alar¨ªa c¨®mo tanto la declaraci¨®n como el resto de los rasgos de conducta que con el amor se establecen se manifiestan y tratan de manera distinta entre los dos sexos humanos, a partir de lo cual analiz¨® la inoci¨®n de los dos sexos como algo no natural sino institucional, "siendo una t¨ªpica reacci¨®n de dominio, caso particular de la relaci¨®n de dependencia, cuyos dos sentidos contrapuestos son el objeto de otros esquemas: el determinante determina al determinado, pero con ello mismo el determinado rige al determinante. As¨ª, los hombres", continu¨® diciendo Garc¨ªa Calvo, "la clase sexual dominante, ejercen la determinaci¨®n de las mujeres que s¨®lo con ello adquieren un ser en la sociedad, pero que a su vez, en compensaci¨®n, ejercen la relaci¨®n de dependencia en sentido inverso sobre los hombres de las maneras que se saben".