Ciudadanos por el Socialismo critica los ataques confesionales al Gobierno

"La fe y los ideales de muchos cat¨®licos de este pa¨ªs ni empiezan ni acaban en los idearios particularistas de algunos centros de la Iglesia de car¨¢cter clasista, ni tienen por qu¨¦ coincidir con determinado catecismo". As¨ª reza el comunicado final del congreso de Cristianos por el Socialismo, que se ha celebrado en Madrid al cumplirse el d¨¦cimo aniversario de su constituci¨®n en Espa?a

Los 200 representantes de este movimiento de cristianos- progresistas han hecho balance de esta d¨¦cada transcurrida, la mitad de la cual se ha desarrollado en la clandestinidad, al tiempo que analizaban su postura frente a la Iglesia espa?ola actual. E n este sentido, critican la desmesura de "los ataques confesionales ala pol¨ªtica del actual Gobierno", as¨ª como las dificultades de la Iglesia a reconocer "la autonom¨ªa del Estado no confesional y de la sociedad pluralista". Tambi¨¦n han manifestado su preocupaci¨®n por la reciente iniciativa vaticana de abrir el proceso de beatificaci¨®n de sacerdotes y religiosos muertos durante la guerra civil, entendiendo que esta medida amenaza con abrir antiguas heridas por el uso parcial de los s¨ªmbolos religiosos".En esta reuni¨®n de Madrid se ha reflexionado sobre el car¨¢cter -a la vez ut¨®pico y realista- de Cristianos por el Socialismo, la cuestiones que afectan a la situaci¨®n de la Iglesia en la sociedad espa?ola en 1983 y las ra¨ªces evang¨¦licas en las que tratan de inspirarse. Un ¨²ltimo documento, titulado Un proyecto mesi¨¢nico para una sociedad democr¨¢tica, trat¨® de orientar la actividad futura. La actitud cr¨ªtica y la ruptura del mon¨®logo en el interior de la Iglesia, la reivindicaci¨®n de la autonom¨ªa, la laicidad de la sociedad frente a antiguos y nuevos intentos de clericalizaci¨®n y la apertura de cauces para una actividad progresista de los cristianos en la sociedad, en la actividad pol¨ªtica y obrera marcan algunas de las tareas de futuro de este grupo.

El comunicado final recuerda que "es imprescindible en la hora actual de la Iglesia se?alar la identidad propia del grupo, lo que supone de hecho la pr¨¢ctica del pluralismo en la Iglesia espa?ola, cuando importantes sectores eclesi¨¢sticos y sociales del catolicismo actual tratan de presentar sus particulares opciones teol¨®gicas y pol¨ªticas como las ¨²nicas leg¨ªtimas y aut¨¦nticas".

Identiricaci¨®n con Allende

Cristianos por el Socialismo naci¨® en Chile en abril de 1972, con un importante grupo de cristianos conscientes de que el proyecto socialista de Salvador Allende no ten¨ªa por qu¨¦ enfrentarse al mundo cat¨®lico, cuya gran mayoir¨ªa apoyaba a la Democracia Cristiana. Al contrario, ve¨ªan una profunda convergencia entre la defensa evang¨¦lica de los pobres y los derechos de la clase trabajadora. Desde Chile se extendi¨® a otros muchos pa¨ªses. En 1973 aparec¨ªa un documento fundacional de Cristianos por el Socialismo firmado en enero, en Avila. La verdad es que ni tuvo lugar en ?vila ni fue en, enero, sino en Castelldefels y fue en el d¨ªa de San Jos¨¦. Luego fue Italia, Francia, B¨¦lgica, Alemania Occidental, Vietnam, Filipinas, Canad¨¢...Su objetivo es hacer real el pluralismo en la Iglesia, el respeto a quienes han optado por opciones poll¨ªticas de izquierda, tambi¨¦n de car¨¢cter marxista, as¨ª como sumar a los proyectos socialistas las fuerzas cristianas; que hist¨®ricamente votan derecha. En la prehistoria de Cristianos por el Socialismo est¨¢n los di¨¢logos rnarxistas-cristianos de los a?os sesenta, as¨ª como las modernas teolog¨ªas pol¨ªticas y de la liberaci¨®n. Figuras conocidas, en Espa?a han sido Alfonso Carlos Com¨ªn, el jesuita Juan Garc¨ªa Nieto, Reyes Mate, Alfredo Fierro, Jos¨¦ Mar¨ªa Llanos, Juan Jos¨¦ Rodr¨ªguez Ugarte, Jos¨¦ A. Gimbernat. A este congreso ha asistido el te¨®logo italiano Givilio Girardi, uno de sus inspiradores m¨¢s cualificados.