La Iglesia y la ense?anza

En EL PAIS del mi¨¦rcoles 18 de enero he le¨ªdo la informaci¨®n dada por Esteban S. Barcia sobre el comunicado de la Comisi¨®n Episcopal de Ense?anza. Si el Ministerio de Educaci¨®n no da una respuesta a este comunidado, yo, desde mi humilde posici¨®n s¨ª har¨ªa unos comentarios al mismo.Sin entrar en la opini¨®n que dicho comunicado difunde acerca del libro Informaci¨®n sexual para ni?os, de Benth H. Claeson, o la protesta de la Iglesia por las "dificultades para mantener en colegios p¨²blicos signos tan universales como es el crucifijo", habr¨ªa, sin embargo, que aclarar a los se?ores obispos algo sobre eso que ellos llaman -poniendo el grito en el cielo- "prepotencia. del Estado".

El Estado, al mantener una situaci¨®n de prepotencia sobre la sociedad, est¨¢ en su papel. Esa situaci¨®n prepotente es inherente al mismo concepto, de Estado; ¨¦ste la manifiesta mediante las dos acciones de restringir y proteger.

Restringir (dentro de los l¨ªmites constitucionales) las actitudes de sectores de la sociedad (la Iglesia, por ejemplo), que con sus acciones puedan superponerse a las actitudes de otros sectores menos favorecidos, y respecto a ¨¦stos ¨²ltimos, el Estado ejerce su acci¨®n de proteger.

Los se?ores obispos se equivocan al referirse a la acci¨®n prepotente del Estado como algo fuera d¨¦ s¨ª. Si el Estado dificulta la permanencia de crucifijos en centros p¨²blicos, por ejemplo, est¨¢ aplicando, mediante sus instituciones, el principio constitucional de igualdad, es decir, restringe y protege, cumpliendo su papel escrupulosamente.

Hace ya tiempo que la Iglesia dej¨® de ser Estado, o Estado dentro del Estado. Se?ores obispos: o ustedes se resignan a entender el principio constitucional de igualdad (art¨ªculo 92) o no habr¨¢ m¨¢s remedio que pensar en su inadaptaci¨®n a la din¨¢mica de un sistema democr¨¢tico, ¨¦ste, por ejemplo, del que muchos espa?oles nos sentimos orgullosos. / estudiante de Derecho.