El comportamiento como comunicaci¨®n

En EE UU, un pa¨ªs comprometido a todos los niveles en la batalla antitabaco, est¨¢ difundi¨¦ndose la moda de los puros. (...)Todos los fen¨®menos sociales pueden ser interpretados, pero hay algunos que deben ser le¨ªdos como mensajes expl¨ªcitos, porque en esos casos quien hace algo lo hace para comunicar una intenci¨®n. (...) La batalla contra el cigarrillo ha comenzado como una batalla por la salud. (...) Aunque, curiosamente, esta pol¨¦mica ha prosperado en EE UU entre las clases altas. No se fuma cigarrillos en un restaurante de lujo, pero se fuma en las tascas; ya no fuman (por lo menos en p¨²blico) los profesores de universidad, los banqueros, los ricos, pero s¨ª siguen fumando los negros, las mujeres de clase social media-baja, los ancianos, los mendigos. Y poco a poco, la diferencia se ha hecho social. El cigarrillo es una cosa para pobres o para las minor¨ªas. Ha pasado con los cigarrillos lo que hace tiempo pas¨® con el tabaco de masticar. (...) Sin embargo, el puro no tiene connotaciones proletarias. El puro es costoso (...) y est¨¢ asociado en la iconograf¨ªa popular con el magnate o el hombre del poder. (...) Por eso las clases adineradas fuman puros. Es una manera de estropearse la salud mediante un suicidio elegante, no comporta una muerte barata como los cigarrillos. Y por tanto, la sociedad tolera los puros y, en el fondo, los aprueba.(...) , 22 de diciembre