Diumenge de Pinyata

Las abstinencias de la antigua Cuaresma -hoy, su primer domingo, en que, de acuerdo con el Caeremoniale episcoporum, los cat¨®licos valencianos han de elevar preces por el sabio y humano obispo de Germaniciana, Rafael Sanus, al ser el XI aniversario de su ordenaci¨®n- eran soportadas, m¨¢s que aceptadas, por un pueblo vitalista como el valenciano. Por ello, trataban de robar horas y espacios al tiempo penitencial. Se empe?aban en ver este domingo, Diumenge de Pinyata, como una extensi¨®n de la carnalidad y trataban de divertirse con cierta mesura: se sal¨ªa a comer a alguna fuente cercana a la ciudad -anar de pinyata en Alcoi es una merienda campestre festiva-; jugaban al joc de l'olla (cucanyes) que, suspendida en una cuerda, romp¨ªan con un palo los participantes con los ojos cubiertos -el ball de la pinyata estar¨ªa relacionado con este juego-, una olla es una pinyata, como se?ala el Llibre del Coc al hablar de un caldo: al mat¨ª, muda'l d'una pinyata o olla en altra.El baile de Pi?ata, una ocasi¨®n para conocer las nuevas parejas nacidas en el fragor carnavalesco -Les ballades de Carnestoltes, a Tots-sants ixen a la llum-, a partir del XIX, sol¨ªa celebrarse en los salones de los casinos y con disfraces -disfressats en Quaresma!-; se romp¨ªa una gran pinyata llena de regalos y sorpresas, est¨¢n documentados los de Castell¨® y Alcoi; en la calle se celebrar¨¢ hoy -es fiesta en Navarr¨¦s a su patr¨®n san Gregorio Magno, el papa del 590, del gregoriano, misionero y animador de iniciativas sociales, con reparto de arroz al horno, hecho en ollas de barro- en Alacant y Muro y ayer en Pego, con la quema del carnestoltes; romper una cazuela o un c¨¢ntaro equivale a un sacrificio ritual -de hecho, se enterraban los tiestos-, viene a ser lo mismo que quemar un personaje, el ninot del invierno.