La homosexualidad desde la teolog¨ªa

No es frecuente que te¨®logos y sacerdotes cat¨®licos defiendan en p¨²blico la homosexualidad y menos a¨²n que se reconozcan homosexuales, sabiendo como saben que las autoridades eclesi¨¢sticas la condenan con contundencia e incluso llegan a calificarla de enfermedad o desviaci¨®n moral. Menos frecuente es todav¨ªa que los te¨®logos reflexionen desde la propia experiencia gay. La publicaci¨®n de estos dos libros, Una fe m¨¢s all¨¢ del resentimiento: Fragmentos cat¨®licos en clave gay, de James Alison, y Lo que la Biblia realmente dice sobre la homosexualidad, de Daniel A. Helminiak, constituye una luminosa excepci¨®n en nuestro pa¨ªs en que la declaraci¨®n p¨²blica de homosexualidad de los cl¨¦rigos es guardada celosamente por miedo al anatema eclesi¨¢stico y a la estigmatizaci¨®n social, y la de los te¨®logos ser¨ªa considerada por propios y extra?os casi como un pecado de lesa divinidad y eclesial.

El libro del te¨®logo cat¨®lico ingl¨¦s James Alison (1959), no es autobiogr¨¢fico, sino teol¨®gico. Sin embargo, en cada p¨¢gina revela su sensibilidad gay, desde donde lee los textos b¨ªblicos, aplicando el c¨ªrculo hermen¨¦utico, que va de la experiencia a la teolog¨ªa y retorna de ¨¦sta a aqu¨¦lla. Una experiencia gay que el autor vive de manera serena, sin resentimiento ni beligerancia, sin aspavientos ni hero¨ªsmo. El autor hace un fino an¨¢lisis de los mecanismos de encubrimiento que operan en la sociedad y en las iglesias cristianas con los homosexuales -donde se salva una cruzada moral contra la homosexualidad-, y desenmascara un orden moral sagrado sustentado en una concepci¨®n patriarcal y homof¨®bica del ser humano y de sus relaciones con los dem¨¢s. Un sistema que obliga a los homosexuales a llevar una doble vida y a disfrazar su condici¨®n de tales con eufemismos. El primer paso para llevar una vida cristiana moral correcta, cree Alison, es ser conscientes de nuestra propia complicidad en la hipocres¨ªa y caer en la cuenta de lo violenta que ¨¦sta puede llegar a ser.

El trasfondo de la interpretaci¨®n que aqu¨ª se hace de los textos b¨ªblicos no es una lucha cuerpo a cuerpo contra la fuerza opresora del magisterio eclesi¨¢stico, que considera la tendencia homosexual contraria a la voluntad de Dios y a la naturaleza humana. Todo el libro es en realidad un viaje de descubrimiento. El don de la fe ha hecho posible al autor el empezar "a descubrir una mirada que se regocija de que seamos gays, y a descubrir tambi¨¦n c¨®mo amar y c¨®mo compartir una dignidad que los siglos nos han negado".

La Biblia ha sido utilizada

como arma arrojadiza contra la homosexualidad. No pocas personas justifican su odio y crueldad para con las personas gays y lesbianas en textos b¨ªblicos. En tal planteamiento intervienen varios factores: la traducci¨®n err¨®nea de los textos, una interpretaci¨®n descontextualizada, una lectura desde prejuicios homof¨®bicos, etc¨¦tera. Porque, en realidad, la Biblia no proporciona una base real para condenar la homosexualidad, sino que, m¨¢s bien, se muestra indiferente: ni defiende ni reprueba. Su preocupaci¨®n se centra propiamente en pr¨¢cticas contrarias a otros requerimientos morales de car¨¢cter humanitario. ?sta es la conclusi¨®n del sacerdote y te¨®logo cat¨®lico romano Daniel A. Helminiak en el libro Lo que la Biblia realmente dice sobre la homosexualidad, tras un detallado estudio exeg¨¦tico cultural y socialmente contextualizado de todos los textos del Antiguo y del Nuevo Testamento que se refieren (o parecen referirse) a las pr¨¢cticas homosexuales. La interpretaci¨®n que esta obra hace de la Biblia ayuda a generar actitudes de tolerancia y comprensi¨®n, de respeto y acogida, hacia un colectivo cada vez m¨¢s numeroso como el de los homosexuales a quien la Iglesia cat¨®lica y amplios sectores de la sociedad siguen estigmatizando.

la homosexualidad. Daniel A. Helminiak. Egales. Barcelona, 2003. 256 p¨¢ginas. 15 euros.