Lo primitivo civilizado

La exposici¨®n se nos ofrece como una posible revisi¨®n de la notoria y persistente orientaci¨®n de gran parte del arte del siglo XX hacia la refiguraci¨®n de lo primitivo, esto es, hacia las formas espont¨¢neas, inmediatas, toscas y rudimentarias, hacia "el trazo supuestamente ingenuo, libre de las ra¨ªces de la cultura" (occidental). De hecho, el espectador no debe esperar de ella la presentaci¨®n de un recorrido hist¨®rico m¨¢s o menos extenso, como el que en otras ocasiones se ha ensayado. Se trata m¨¢s bien, como reconoce el propio comisario, Kosme de Bara?ano, de una "mirada transversal" a trav¨¦s de un conjunto de piezas de unos pocos artistas, y un tanto sesgada, adem¨¢s, por las disponibilidades y la inspiraci¨®n del galerista suizo Jan Krugier. El problema estriba en la dificultad de casar "transversalmente" productos derivados de instancias tan diversas como lo son, por ejemplo, el vanguardismo constructivista de Torres-Garc¨ªa, el primitivismo poscubista de Picasso, la muy elaborada po¨¦tica neoingenuista de Dubuffet, la atormentada locura de Louis Soutter (pintando con los dedos, pero vislumbrando la proximidad de la cat¨¢strofe) o el graffitismo posmoderno de Basquiat.

Es cierto que en todos ellos, como en las obras de Germaine Richier, Gaston Chaissac y Michel Haas que completan la muestra, se atisba un elemento de resistencia a la racionalidad de la forma, y que ese elemento puede entenderse como expresi¨®n de una corriente subterr¨¢nea en el arte contempor¨¢neo (un "fuego bajo las cenizas", en la f¨®rmula de Martin Buber, recogida por Rothko, que da t¨ªtulo a la exposici¨®n), pero tambi¨¦n se reconoce la huella de todo lo contrario, es decir, de un punto de partida tan impregnado de "cultura", que esa voluntad de regreso a las formas primitivas puede devenir, a veces, en un esfuerzo un tanto vano y de significaci¨®n incierta.Torres-Garc¨ªa y Picasso se interesaron, sin duda, por las formas de la pl¨¢stica primitiva. Pero el primero lo hac¨ªa desde una concepci¨®n del hombre aut¨¦ntico como un ser constructivo, por as¨ª decir, de nacimiento (como lo demuestran sus juguetes), mientras que el segundo lo hac¨ªa desde una pintura altamente conceptualizada y un nada ingenuo trasfondo nihilista.

Dubuffet, desde sus postulados del art brut part¨ªa del absurdo de tratar de imitar el arte de las "personas oscuras", de los no artistas. Dec¨ªa Gombrowicz en su libro con Dubuffet: "Es escandaloso que la gente no haya encontrado a¨²n el lenguaje para expresar su ignorancia", su no saber y su incultura. En realidad, s¨ª lo ha encontrado. Aunque no est¨¢ claro que sea Basquiat el m¨¢s elocuente a este respecto.