Ca?izares dice que la autodeterminaci¨®n da?a la identidad cristiana

El vicepresidente de la Conferencia Episcopal Espa?ola y cardenal arzobispo de Toledo, Antonio Ca?izares, considera que la autodeterminaci¨®n lleva a perder la "identidad cristiana". "Las comunidades que pidan una especie de autodeterminaci¨®n o una autodeterminaci¨®n plena tendr¨¢n que buscar unas se?as de identidad que ya no ser¨¢ la identidad cristiana porque ¨¦sta es unificadora", declar¨® en una entrevista en la revista Humanitas.

Ca?izares afirm¨® que "si Espa?a se disgrega, si Espa?a se fragmenta, si Espa?a se deconstruye, tendr¨¢ que buscar otras ra¨ªces, otros fundamentos para esa construcci¨®n de la nueva Espa?a o de lo que sea". Quienes promuevan ese proceso "tendr¨¢n que buscar algo que sea diferenciador, que ciertamente no podr¨¢ ser la fe".

"No es por otra raz¨®n que se pretende en estos momentos que los Reyes Cat¨®licos no aparezcan para nada y por eso mismo tambi¨¦n se pretende, por parte de alguna comunidad, que no se hable de las ra¨ªces cristianas de los primeros siglos, como si esa comunidad simplemente comenzase a existir a partir de la invasi¨®n musulmana: es el caso de Andaluc¨ªa", se?al¨® el arzobispo.

Seg¨²n Ca?izares, detr¨¢s del intento de "romper la unidad de Espa?a" hay "un proyecto cultural que supone la instalaci¨®n en la sociedad, como criterio y medida de todo, del laicismo. Donde Dios no cuente. Donde Dios quede reducido a la esfera de lo privado".

Al respecto, indic¨® que Espa?a "es uno de los exponentes m¨¢s netos de la crisis profund¨ªsima de los derechos humanos" que sufre la humanidad. Para Ca?izares, se produce un "totalitarismo". "Es lo que vimos con el discurso de investidura del presidente Zapatero", puso como ejemplo, "donde habl¨® de que promover¨ªa que cada uno pudiese decidir sobre su sexo. Pero si cada uno puede decidir sobre todo eso y todo es cuesti¨®n de decisi¨®n, entonces por qu¨¦ no va a ser tambi¨¦n leg¨ªtima la violencia, o el robo, si es uno el que decide. En esta concepci¨®n no hay nada objetivamente bueno ni malo".