T¨ªbet: 60 a?os de exilio
El Dalai Lama, l¨ªder espiritual de T¨ªbet, cruz¨® la frontera india en 1959. En marzo se celebra el 60? aniversario de esa legendaria huida a la que siguieron m¨¢s de un mill¨®n de muertes durante la invasi¨®n china y m¨¢s de 150.000 refugiados en todo el mundo. El autor de estas im¨¢genes lleva d¨¦cadas retratando su situaci¨®n
El Dalai Lama, l¨ªder espiritual de T¨ªbet, cruz¨® la frontera india despu¨¦s de un ¨¦pico viaje de 15 d¨ªas a pie y a caballo por las monta?as del Himalaya a principios de 1959. En marzo de este a?o se celebra el 60? aniversario de esa legendaria huida, a la que siguieron m¨¢s de un mill¨®n de muertes durante la invasi¨®n china.
El fot¨®grafo ?ngel L¨®pez Soto ha documentado el exilio tibetano desde 1997 en India, Nepal, T¨ªbet, Europa y Canad¨¢, y parte de su trabajo se muestra en este proyecto.
El paso de Sela (4.170 metros) es el punto m¨¢s alto en Arunachal Pradesh (India) que cruz¨® el Dalai Lama cuando hu¨ªa de los chinos que ocuparon T¨ªbet en 1959. La carretera que va a Bomdila, que hoy en d¨ªa es un asentamiento tibetano muy importante en ese estado, atraviesa el paso de Sela.
?ngel L¨®pez Soto
Tras su hu¨ªda, el Dalai Lama se estableci¨® en Dharamsala (India) desde donde reconstruy¨® el Gobierno tibetano (el Gobierno en el exilio que dirige el Parlamento, los hospitales, los centros de acogida para refugiados, los hogares de la tercera edad, los diversos asentamientos, las escuelas, etc¨¦tera). Sus principios de no violencia le han hecho ganarse el respeto de millones de personas en el mundo, por lo que le otorgaron el Premio Nobel de la Paz en 1989. En diciembre de 2019 se celebrar¨¢ el 30? aniversario de este galard¨®n.
En la imagen, calaveras de yaks en Pang La, un paso de monta?a de gran altitud a 5.205 metros sobre el nivel del mar en T¨ªbet que lleva a Nepal a trav¨¦s del Himalaya. Es una de las carreteras de monta?a m¨¢s altas del pa¨ªs. Conduce al paso se llama Carretera de Zhufeng, en el camino de Tingri al campo base del Everest. Desciende desde los 5.200 hasta los 4.100 metros antes de subir otra vez hasta los 5.200. En el horizonte, el muro blanco del Himalaya, donde se divisa el Monte Everest, el Cho Oyu, el Lhotse y el Makalu.
?ngel L¨®pez Soto
Los derechos humanos en T¨ªbet son un tema controvertido. Seg¨²n un informe de Amnist¨ªa Internacional de 1992 (no ha habido cambios significativos desde entonces), los procesos judiciales en T¨ªbet no se ajustaban a los ¡°est¨¢ndares internacionales¡±. El informe acusaba al Gobierno del Partido Comunista Chino de mantener presos pol¨ªticos y de conciencia; de contener la pena de muerte en su C¨®digo Penal; de malos tratos a los detenidos, incluidos el uso de la pena de muerte, las ejecuciones extrajudiciales, los abortos forzosos y la esterilizaci¨®n; y de no actuar frente a ellos. La condici¨®n de la religi¨®n, principalmente porque est¨¢ relacionada con figuras que son tanto pol¨ªticas como religiosas, como el 14? Dalai Lama, es constantemente objeto de cr¨ªticas.
Esta foto muestra a cinco tibetanos despu¨¦s de cruzar el paso de Nangpa La. El Nangpa La (5.806 metros) es un paso de monta?a de gran altitud que cruza el Himalaya y la frontera de la Regi¨®n Aut¨®noma de Nepal-T¨ªbet a unos kil¨®metros al oeste del Cho Oyu y a unos 30 kil¨®metros al noroeste del Everest. La ruta tradicional comercial y de peregrinaci¨®n que comunica a los tibetanos con los sherpas de Khumbu es un sendero por el Nangpa La.
En un incidente en el Nangpa La en 2006, unos guardias fronterizos chinos de la Polic¨ªa Armada Popular (PAP) abrieron fuego contra 75 refugiados tibetanos desarmados mientras lo atravesaban con nieve hasta la cintura, matando a la monja budista Kelsang Namtso de 17 a?os y causando la desaparici¨®n de otros 17 refugiados. A pesar de que los chinos intentaron ocultarlo, varios escaladores extranjeros, que estaban en campos base del Cho Oyu, lograron grabar en v¨ªdeo y fotografiar el incidente mientras se produc¨ªa.Esos acontecimientos provocaron una condena internacional generalizada cuando se mostraron al mundo.
?ngel L¨®pez Soto
Los tibetanos han sufrido detenciones arbitrarias y malos tratos durante la detenci¨®n, entre los se incluye la tortura por parte de las autoridades chinas. Sigue sin existir libertad de prensa en la Rep¨²blica Popular China, y los medios de comunicaci¨®n tibetanos est¨¢n estrechamente controlados por los dirigentes chinos, lo que hace que sea dif¨ªcil determinar con precisi¨®n el alcance de las violaciones de los derechos humanos. Una serie de informes publicados a finales de la d¨¦cada de 1980 afirmaban que China obligaba a los tibetanos a seguir unos estrictos programas de control de la natalidad que inclu¨ªan abortos, esterilizaciones e incluso infanticidios.
Namche Bazaar es una localidad del distrito de Solukhumbu en el noreste de Nepal. Est¨¢ situada dentro de la zona de Khumbu a 3.440 metros en su punto m¨¢s bajo, y se extiende por las laderas de una monta?a. Namche Bazaar es popular entre los senderistas en la regi¨®n de Khumbu, especialmente para la aclimataci¨®n a la altitud, y es la puerta de entrada al alto Himalaya. Ah¨ª viven pocos tibetanos, pero hay un mercado en el que la ropa y los bienes de consumo chinos baratos tra¨ªdos por los tibetanos en yaks suelen ser los principales art¨ªculos que se venden.
Namche Bazaar es el lugar m¨¢s importante para los que huyen de T¨ªbet en el camino hacia Katmand¨² para seguir hasta India. Llegan por el paso de Nangpa La (5.806 metros) desde T¨ªbet, y fue aqu¨ª donde los guardias fronterizos chinos abrieron fuego en 2006 contra 75 refugiados tibetanos desarmados mientras lo cruzaban con nieve hasta la cintura. Mataron a la monja budista Kelsang Namtso de 17 a?os y causaron la desaparici¨®n de otros 17 refugiados.
?ngel L¨®pez Soto
El Dalai Lama y su Gobierno en el exilio han intentado en estos 60 a?os mantener sus tradiciones y su estilo de vida con la esperanza de volver alg¨²n d¨ªa a T¨ªbet con una autonom¨ªa real bajo el Gobierno chino.
La enfermera tibetana Tenzin Yankyi en el Viejo Centro de Acogida en Katmand¨² (Nepal) atiende a tres ni?os reci¨¦n llegados que sufren congelaci¨®n despu¨¦s de cruzar el paso de Nanpa La escapando de T¨ªbet. El ni?o de la izquierda fue operado de una infecci¨®n estomacal grave. Los otros dos han perdido parte de sus pies por la congelaci¨®n.
Actualmente, el Centro de Acogida Tibetano para refugiados construido en Dharamsala por las autoridades tibetanas en el exilio ofrece un aspecto desolador. Sus grandes dormitorios con literas se construyeron para albergar a 500 personas, pero en los ¨²ltimos a?os la mayor¨ªa de ellos no se utilizan. Se supon¨ªa que la instalaci¨®n ser¨ªa una parada intermedia para los entre 2.500 y 3.500 tibetanos que cada a?o cruzaban clandestinamente por las altas monta?as desde China hasta Nepal y luego hasta Dharamshala, donde reside el l¨ªder espiritual tibetano, el Dal¨¢i Lama, desde que huy¨® a T¨ªbet en 1959. Hab¨ªa tres centros de acogida en Katmand¨², Delhi y Dharamsala, el camino hacia el exilio.
?ngel L¨®pez Soto
Un cami¨®n lleva agua potable al asentamiento tibetano de Sonamling en Ladakh porque es muy dif¨ªcil conseguirla durante el duro invierno.
Los refugiados tibetanos en Ladakh (norte de India) se encuentran en 10 asentamientos (uno de ellos est¨¢ cerca de la ciudad de Leh y los otros nueve en el fr¨ªo desierto de Changthang). El asentamiento de Sonamling Leh est¨¢ formado por 10 campamentos de refugiados en los que viven 7.000 personas en 1.200 hogares; los asentamientos de Sonamling Changthang est¨¢n dispersos por la regi¨®n tribal de Changthang, fronteriza con T¨ªbet, y cada uno de ellos se encuentra a una distancia de entre 100 y 300 kil¨®metros de Leh.
?ngel L¨®pez Soto
Soldados del Ej¨¦rcito indio visitan el monasterio de Tawang (Arunachal Pradesh, India). La presencia del Ej¨¦rcito indio en Tawang es enorme. La derrota de Arunachal Pradesh (y Laddakh) frente a China en 1962 caus¨® una gran conmoci¨®n en todo el pa¨ªs. Aunque la retirada voluntaria de China ha relajado la tensi¨®n, todav¨ªa mantiene la afirmaci¨®n de que Arunachal forma parte de China. Tawang ha sido un foco de conflicto entre India y China a lo largo de todos estos a?os de guerra fr¨ªa.
En Tawang pueden encontrarse militares paseando por la calle, bebiendo t¨¦ o comprando estufas o ropa de abrigo. Hay tiendas dedicadas por completo al Ej¨¦rcito. Al principio, no causa una buena impresi¨®n, pero despu¨¦s de un tiempo te acostumbras.
?ngel L¨®pez Soto
Sonam (91 a?os) es una de las personas que le conoci¨® al Dalai Lama cuando alcanz¨® la libertad en India. Lleg¨® desde Tsona (T¨ªbet) guiando al Dal¨¢i Lama y a su s¨¦quito hasta Tawang cuando hu¨ªan de T¨ªbet en 1959. En su viaje de cuatro d¨ªas pasaron por Chodungma, Shakti, Lumla, Thonglek y, por ¨²ltimo, Tawang.Una vez en Tawang, se qued¨® en un asentamiento tibetano cerca del monasterio principal y ayud¨® a construir otro monasterio peque?o en el asentamiento. Nunca volvi¨® a T¨ªbet.
?ngel L¨®pez Soto
Sangye Gonbu tiene 86 a?os, la misma edad que el Dalai Lama. Era un monje de 23 a?os cuando le enviaron con otros 28 monjes del monasterio de Tawang a Thonglek para darle la bienvenida poco despu¨¦s de que cruzase la frontera india. Tras ofrecerle una khata, la bufanda tradicional tibetana, los monjes prepararon una comida y rezaron por un viaje seguro hasta Tawang donde le dejaron en la residencia del comisionado adjunto.
Los monjes no pod¨ªan hablar con el Dalai Lama, pero le acompa?aron justo detr¨¢s de los Assam Rifles (fuerza paramilitar india), que eran los encargados de su seguridad. Despu¨¦s de pasar la primera noche en Tawang Sangye, los monjes del monasterio de Tawang rezaron tres pujas diferentes con el Dal¨¢i Lama, que no llevaba el h¨¢bito tradicional de los monjes y se sent¨ªa un poco inc¨®modo por esto.
?ngel L¨®pez Soto
Sangye Yuton y Namgye Choeduz tienen 86 a?os, la misma edad que el Dalai Lama. Eran unas agricultoras que viv¨ªan en Blathang y Bonglang, pueblos cercanos a las fronteras de T¨ªbet y de But¨¢n, donde hab¨ªan o¨ªdo que llegaban muchas personas a caballo desde T¨ªbet. Fueron a Lumla para conocerle. Nunca hab¨ªan visto un s¨¦quito as¨ª y cayeron en la cuenta de que deb¨ªa de llegar alguien importante. Mucha gente de los pueblos cercanos se reuni¨® para dar la bienvenida al Dalai Lama en su camino a Tawang.
Ambas mujeres tuvieron la oportunidad de verlo otra vez en abril de 2017, cuando fue a Lumla para inaugurar el templo de Yungchen Dolma. Sangye y Namgye, as¨ª como muchos otros aldeanos, huyeron a But¨¢n cuando los chinos invadieron esta regi¨®n en 1962.
?ngel L¨®pez Soto
Sangye Phuntsok, de 86 a?os, tambi¨¦n tiene la edad del Dalai Lama, al que no conoc¨ªa cuando el monje tibetano huy¨® de la invasi¨®n china de T¨ªbet en 1959 y se detuvo en Lumla (el pueblo donde vive Sangye), despu¨¦s de cruzar la frontera india en su camino hacia el exilio. Sangye era un agricultor que a veces vend¨ªa le?a a los habitantes de su pueblo y que tambi¨¦n trabaj¨® ocho a?os construyendo carreteras en el dif¨ªcil terreno del Himalaya, un trabajo muy duro que hac¨ªa que tuviese que vivir semanas o meses en las cunetas de las carreteras que constru¨ªa.
El Dalai Lama lleg¨® a Lumla para hacer una parada en su viaje. Se aloj¨® en una peque?a casa ofrecida por el Gobierno. Sangye y los aldeanos escenificaron la kora (circuito de peregrinaci¨®n) alrededor de la casa en se?al de respeto al l¨ªder espiritual tibetano. Tres a?os despu¨¦s, China invadi¨® esta parte de India y Sangye se vio obligado a huir al cercano But¨¢n, hasta el mes en que termin¨® la guerra el Ej¨¦rcito chino se hab¨ªa retirado.
?ngel L¨®pez Soto
Tow Lhamu, de 78 a?os, es de Shakti, un peque?o pueblo situado muy cerca de la frontera indio-tibetana. En abril de 1959 estaba recogiendo cebollas cuando oy¨® mucho ruido a su alrededor. Alguien dijo que un lama importante de T¨ªbet hab¨ªa llegado para pasar la noche. Cuando lleg¨® al pueblo, ya sab¨ªa que era el Dalai Lama. Mucha gente se reuni¨® para recibir sus bendiciones, pero los Assam Rifles no les dejaban acercarse a ¨¦l. Al final, dejaron que se acercaran a ¨¦l, de uno en uno, pero nadie se atrev¨ªa a hablarle porque le consideraban una especie de dios. La ma?ana siguiente, su madre y una hermana se marcharon de Shakti como avanzadilla con un grupo de soldados. El Dal¨¢i Lama y su grupo les siguieron despu¨¦s de un rato.
Algunos meses m¨¢s tarde, llegaron soldados chinos busc¨¢ndole y se enojaron cuando se dieron cuenta de que ya se hab¨ªa ido. Les dijeron a los aldeanos que era un falso dios porque no pod¨ªa volar en vez de andar por las monta?as. Al d¨ªa siguiente, los soldados se hab¨ªan marchado y hab¨ªan dejado tras ellos mantas, chaquetas y sacos de dormir, lo que les pareci¨® un fant¨¢stico regalo a estos agricultores pobres.
?ngel L¨®pez Soto
Mujeres rezando y postr¨¢ndose ante el Potala en Lhasa, la capital de T¨ªbet. El Potala era la residencia de invierno del Dal¨¢i Lama hasta que huy¨® a India durante el levantamiento tibetano de 1959. Ahora es un museo y es Patrimonio de la Humanidad.
El palacio debe su nombre al Monte Potalaka, la m¨ªtica morada de Avalokitesvara, el buda de la compasi¨®n, reencarnado en el Dalai Lama seg¨²n el budismo. El 5? Dalai Lama empez¨® su construcci¨®n en 1645 despu¨¦s de que uno de sus consejeros espirituales se?alase que era el lugar ideal para ser la sede del Gobierno ya que est¨¢ situado entre los monasterios de Drepung y Sera y la ciudad vieja de Lhasa.El edificio mide 400 metros de este a oeste y tiene 1.000 habitaciones, 10.000 santuarios y unas 200.000 estatuas.
?ngel L¨®pez Soto
Un tren tibetano cruzando un puente sobre el r¨ªo Kyuchu en su camino hacia Lhasa. El ferrocarril a T¨ªbet es uno de los mayores proyectos de ingenier¨ªa chino. Se cre¨ªa que nadie podr¨ªa construir una l¨ªnea m¨¢s all¨¢ de la meseta de Qinghai, y menos todav¨ªa uno que llegase hasta T¨ªbet. Era demasiado inh¨®spito y fr¨ªo, y no hab¨ªa ox¨ªgeno. Incluso los mejores ingenieros de t¨²neles suizos concluyeron que era imposible perforar a trav¨¦s de la roca y el hielo de la cordillera de Kunlun.
A m¨¢s o menos un metro de profundidad, la superficie era una gruesa capa de permafrost; por encima de ella, hab¨ªa una capa de hielo que se derrite y se vuelve a congelar dependiendo de las estaciones y seg¨²n sale y se pone el sol. ?C¨®mo podr¨ªa alguien construir una v¨ªa sobre eso? ?Y c¨®mo podr¨ªa establecerse un servicio regular en una zona plagada de tormentas de arena en verano y de ventisca en invierno? Finalmente, tres a?os antes de lo previsto, en julio de 2006, los ingenieros chinos construyeron el tramo final de la v¨ªa en una l¨ªnea que va hasta Lhasa cruzando el techo del mundo. El primer a?o, el tren transport¨® a 1,5 millones de personas, principalmente hombres de negocios chinos y turistas.
?ngel L¨®pez Soto
Bailarines chinos de la dinast¨ªa Tang dan la bienvenida a los pasajeros del lujoso Shangri La Express en Shaanxi. El Gobierno chino y una agencia de viajes brit¨¢nica empezaron a comercializar el Shangri La Express desde Pek¨ªn hasta T¨ªbet en 2006, un mes despu¨¦s de la inauguraci¨®n del ferrocarril, y el segundo viaje fue un a?o m¨¢s tarde, en septiembre de 2007.
?ngel L¨®pez Soto
El Dalai Lama reza durante la iniciaci¨®n kalachakra en el monasterio de Ki, Spiti (India). La kalachakra es una de las numerosas ense?anzas t¨¢ntricas y de las pr¨¢cticas esot¨¦ricas en el budismo tibetano. Hoy en d¨ªa, la kalachakra se practica en todos las escuelas del budismo tibetano, aunque aparece de manera muy importante en el linaje Gelug, el del Dal¨¢i Lama. A los Dalai Lamas, especialmente el 1?, el 2?, el 7?, el 8? y el actual (el 14?) les ha interesado en concreto esta pr¨¢ctica. El Dal¨¢i Lama actual ha realizado m¨¢s de 30 iniciaciones kalachakra en todo el mundo, y es el miembro del linaje de la kalachakra m¨¢s destacado que sigue vivo actualmente.
El mandala de arena de la kalachakra se dedica a la paz individual y mundial y al equilibrio f¨ªsico. El Dalai Lama lo explica: ¡°Es una manera de plantar una semilla, y esa semilla tendr¨¢ un efecto k¨¢rmico. No hay que estar presente en la ceremonia de la kalachakra para recibir sus beneficios¡±.
?ngel L¨®pez Soto
Tenzin Gystaso, el 14? Dal¨¢i Lama. Dharamsala (India).
?ngel L¨®pez Soto
Invierno en el monasterio de Sera (Bylakuppe, Karnataka, India). Bylakuppe es el segundo mayor asentamiento tibetano en el mundo fuera de T¨ªbet, despu¨¦s de Dharmashala. Est¨¢ situado al oeste del distrito de Mysore en el estado indio de Karnataka, que est¨¢ a aproximadamente 80 kil¨®metros de la ciudad de Mysore.
Bylakuppe est¨¢ formado por una serie de asentamientos agr¨ªcolas. Las colonias est¨¢n cerca las unas de las otras, y hay una serie de monasterios y templos de todas las principales tradiciones budistas tibetanas. Las m¨¢s destacadas son la instituci¨®n mon¨¢stica educativa del monasterio de Sera, el monasterio de Tashi Lhunpo que es m¨¢s peque?o (ambos de la tradici¨®n Gelug), y el monasterio de Namdroling (de la tradici¨®n Nyingma). En Bylakuppe tambi¨¦n hay muchas universidades budistas para pr¨¢cticas budistas avanzadas.
?ngel L¨®pez Soto
Durante la celebraci¨®n del 28? aniversario de la concesi¨®n del Premio Nobel de la Paz al Dalai Lama, miembros del Instituto Tibetano de Artes Esc¨¦nicas (TIPA, por sus siglas en ingl¨¦s) ataviados con trajes tradicionales de Himachal Pradesh en homenaje a la tierra que concedi¨® asilo a los tibetanos que huyeron de T¨ªbet.
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Palden Gyatso reza en el templo de Tsuglagkhang del Dalai Lama en McLeod Ganj, India, por Lobsang Thomkey que se inmol¨®.
Durante la invasi¨®n china de T¨ªbet, Palden Gyatso fue detenido por manifestarse y pas¨® 33 a?os en c¨¢rceles y en campos de trabajo en el T¨ªbet controlado por los chinos en los que fue brutalmente torturado. Despu¨¦s de ser puesto en libertad, en 1992, escap¨® a trav¨¦s del Himalaya y se march¨® al exilio en Dharamsala (norte de India). Desde entonces hasta su muerte, sigui¨® profesando el budismo y realiz¨® un cierto activismo pol¨ªtico difundiendo la causa tibetana en sus viajes por todo el mundo. Escribi¨® el libro Fuego bajo la nieve, su autobiograf¨ªa, que desde entonces se ha traducido a muchos idiomas y del que se hizo una pel¨ªcula en 2008.
Testific¨® en la Audiencia Nacional como v¨ªctima del genocidio tibetano. M¨¢s tarde, la reforma de la Ley de Justicia Universal propuesta por el Gobierno de Mariano Rajoy provoc¨® que se archivasen las investigaciones sobre la represi¨®n en la regi¨®n.Palden Gyatso muri¨® en Dharamsala el 30 de noviembre de 2018.
?ngel L¨®pez Soto
Un monje espera para hacerse un chequeo m¨¦dico en Men-Tsee-Khang (Instituto M¨¦dico y Astrol¨®gico Tibetano).
El Dalai Lama cre¨® el Men-Tsee-Khang en Dharamsala el 23 de marzo de 1961. Al principio, hab¨ªa un m¨¦dico y un astr¨®logo con 10 alumnos en dos campus separados en Dharamsala llamados Chopra House y Gleenmore Cottage. El doctor Yeshi Dhonden y el Venerable Dukhorwa Lodoe Gyatso fueron los precursores de las Escuelas de Medicina y Astrolog¨ªa. En 1967, las dos escuelas se fusionaron para crear el Men-Tsee-Khang, el Instituto M¨¦dico y Astrol¨®gico Tibetano, en Mcleod Ganj, que se traslad¨® a su actual emplazamiento en 1982 donde se encuentra la sede del instituto. ?ngel L¨®pez Soto
Tibetanos residentes en Espa?a vistan la Sagrada Familia de Antonio Gaud¨ª.
?ngel L¨®pez Soto
Lobsang Sangay, el sikyong ('gobernante' o 'regente') del Gobierno tibetano en el exilio, es recibido por residentes tibetanos en Espa?a con el ofrecimiento de las khatas (bufandas blancas) tradicionales en el Ateneo de Madrid, donde dio una conferencia durante su visita a Espa?a en noviembre de 2018.
?ngel L¨®pez Soto
Un peque?o grupo de tibetanos residentes en Espa?a y de partidarios se dirige al Senado en Madrid para realizar una manifestaci¨®n pac¨ªfica durante la visita del presidente de la Rep¨²blica Popular China Xi Jinping el 28 de noviembre de 2018. Al final, no pudieron realizarla porque la polic¨ªa los mantuvo alejados del lugar en el que los chinos y los espa?oles se reunieron para dar la bienvenida al presidente.
?ngel L¨®pez Soto