¡°La mayor¨ªa de musulmanes y cristianos sirios est¨¢ con El Asad¡±

Loufti Laham (Daraya, Siria, 1933), nombre de pila, acerca la oreja para no perder palabra ni ripio. La primera pregunta va de su infancia, as¨ª que sonr¨ªe, se quita el copete y se pone c¨®modo. La Siria que recuerda no es la que hoy se resquebraja. Su pa¨ªs, el de esa peque?a localidad a nueve kil¨®metros al sur de Damasco, era uno en el que se viv¨ªa con normalidad fueras cristiano, como ¨¦l -y el 5% de la poblaci¨®n-, o musulm¨¢n. ¡°Despu¨¦s de que muriera mi padre, cuando yo ten¨ªa cuatro a?os¡±, hace memoria, ¡°mi madre se puso a trabajar para musulmanes, algo muy respetable dada la situaci¨®n¡±. Laham, patriarca hoy de la Iglesia Greco-Cat¨®lica Melquita (1,5 millones de fieles en todo el mundo; 350.000 en Siria) bajo el nombre de Gregorio III, march¨® a L¨ªbano de adolescente e ingres¨® en el seminario. Se orden¨® como sacerdote en Roma y poco despu¨¦s, all¨¢ por el 62 o 63 -no recuerda exactamente- volvi¨® a su tierra. ¡°Me sent¨ª muy feliz¡±, dice, sirva de ejemplo, ¡°cuando llegu¨¦ a Damasco como cura, con mis ropajes, y musulmanes sentados en la calle se levantaron a mi paso como gesto de reverencia¡±.

Gregorio III present¨® esta semana junto a la fundaci¨®n Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN) el informe anual sobre libertad religiosa. Seg¨²n la AIN, el 42% de pa¨ªses vulnera el libre ejercicio de la religi¨®n. Y Siria est¨¢ entre los 14 Estados donde existe ¡°persecuci¨®n ligada al islam extremista¡±. Sin pelos en la lengua, el patriarca no est¨¢ muy de acuerdo. ¡°La mayor parte de situaciones de persecuci¨®n en Siria¡±, puntualiza, ¡°tienen que ver con que alguien quiere quitarle el dinero a otro m¨¢s d¨¦bil¡±.

Pregunta. ?La violencia en Siria est¨¢ relacionada con la religi¨®n?

Respuesta. No, la situaci¨®n es muy confusa. Los que vienen de Europa a Siria perdieron el sentido de la vida, as¨ª que est¨¢n dispuestos a hacer lo que sea. No tienen nada dentro. Algunos de ellos se convirtieron al islam a trav¨¦s de Internet, ?c¨®mo van a perseguirte por tu religi¨®n? La situaci¨®n es ca¨®tica.

P. Si no es la religi¨®n, ?qu¨¦ es?

R. No tiene nada que ver con el islam, con la religi¨®n. Quiz¨¢ haya algunos elementos de tensi¨®n entre sun¨ªes y chi¨ªes, pero como instrumento, la religi¨®n es siempre el mejor instrumento¡­

P. ?Para hacer la guerra?

R. S¨ª, para todos, desde el principio, incluso para cristianos, la fe es a veces un instrumento. Con el ISIS [siglas en ingl¨¦s del grupo yihadista autoproclamado Estado Isl¨¢mico] tambi¨¦n, pero no s¨¦ para qu¨¦. Quiz¨¢ para entrar en Siria o para acelerar el proceso de divisi¨®n de los pa¨ªses de la regi¨®n entre sun¨ªes, chi¨ªes, yazid¨ªes, kurdos¡­ No hay futuro para el ISIS. No son bienvenidos. Los pa¨ªses ¨¢rabes est¨¢n divididos, ?c¨®mo se puede pensar entonces en un califato? ?En d¨®nde y para qui¨¦n?

P. Pero antes del ISIS, Siria ya sufr¨ªa una guerra civil. ?Qu¨¦ hay detr¨¢s del conflicto?

R. No lo s¨¦. Si fuera por la democracia, Europa debiera haber tenido una idea m¨¢s clara de la vida en Siria, L¨ªbano, Jordania o Libia. ?Pero no la tienen! No creo que fuera por la democracia. ?Por la corrupci¨®n? Quiz¨¢, pero la corrupci¨®n est¨¢ en todos lados. ?Para luchar contra la tortura? En Guant¨¢namo tambi¨¦n hay. ?Para luchar contra los servicios secretos? Esp¨ªas de EE UU hay en todas partes. No veo qu¨¦ nos pueden traer Francia, EE UU o la llamada Coalici¨®n [Nacional Siria] u oposici¨®n. Son de la vieja escuela del baazismo y no son diferentes al Gobierno.

P. Ellos piden democracia¡­

R. Pero son los mismos que los del Gobierno, los mismos que secuestraron a otros antes de desertar del Ej¨¦rcito. ?Qu¨¦ nos pueden traer? ?Cu¨¢l es la alternativa a El Asad? Nunca he visto un programa de EE UU o Francia para nuestra gente. ?Qu¨¦ programa tiene la oposici¨®n? Ninguno.

P. ?Hay cristianos que han huido del pa¨ªs?

R. S¨ª, tratamos de que no se vayan, pero respetamos su libertad. Se han ido de Alepo, por ejemplo. Muchos de clase media se han marchado porque ten¨ªan miedo a ser secuestrados. Lo mismo ha pasado en Damasco. Muchos se han ido a Suecia o Alemania porque tienen familia all¨ª. Tambi¨¦n a Sudam¨¦rica.

P. ?Cu¨¢ntos se han ido?

R. Unos 450.000 cristianos han dejado sus hogares. Muchos est¨¢n en L¨ªbano porque est¨¢ cerca y tenemos buenas relaciones. Tambi¨¦n a Jordania, Turqu¨ªa y Egipto. Hay cristianos huyendo casi a diario de Siria. Lo s¨¦ porque vienen a pedirme los papeles de bautismo para presentarlos en las embajadas. Porque para salir de Siria sin papeles tienes que pasar al menos por 13 pa¨ªses grandes, por Grecia o el este de Europa para llegar a Viena. Imagina lo que cuesta esto. Muchos refugiados son manipulados en ese tr¨¢nsito.

P. ?Ten¨ªan los cristianos alg¨²n problema con El Asad?

R. No todos los cristianos est¨¢n con El Asad, incluso sin la guerra, tampoco lo estar¨ªan. La discriminaci¨®n, tensi¨®n y presi¨®n de El Asad y algunos de sus ministerios contra los cristianos tambi¨¦n hizo que muchos se marcharan. Tampoco todos los sacerdotes est¨¢n con El Asad. Pero la mayor¨ªa de la gente est¨¢ ahora con El Asad, alrededor del 60%, la mayor¨ªa musulmanes, apoya al Gobierno pese a todos los problemas. La gente est¨¢ cansada.

P. ?De qu¨¦?

R. Cansados de las muertes, secuestros, la divisi¨®n, el ISIS¡­ La gente est¨¢ cabreada. Y no hay que olvidar que son pobres. Tras muchos bombardeos no hay ¨¦xito alguno. Y no hay sitio adonde ir. Si pudieran, muchos m¨¢s huir¨ªan, como lo hizo mi familia. Y sin mi conocimiento.

P. ?D¨®nde est¨¢n?

R. En Alemania. Si no fuera por los sentimientos, muchos se ir¨ªan del pa¨ªs. ?Por qu¨¦ vivir en una situaci¨®n de guerra? Y no porque sean anti o pro-Asad sino simplemente por volar y vivir. Yo trato de darles moral para que se queden. Tambi¨¦n a los musulmanes.

P. ?Necesitaba la comunidad cristiana siria una revoluci¨®n?

R. No, pero tampoco los musulmanes. Ni siquiera los sun¨ªes. Ellos se han beneficiado del r¨¦gimen m¨¢s que los chi¨ªes porque son la comunidad m¨¢s grande. Muchos de los m¨¢s ricos son sun¨ªes, muchos de los que se han beneficiado de Hafez el Asad y de ahora su hijo, Bachar, son sun¨ªes. As¨ª que muchos quieren quedarse con El Asad. La mayor¨ªa de los sirios musulmanes son pro-Asad porque no ven otra alternativa. No soy el ¨²nico en decirlo. Los hombres de negocios, por ejemplo, no quieren que otro pa¨ªs se lleve el dinero.