Los supremacistas blancos sacan las antorchas en la guerra por los s¨ªmbolos confederados

Decenas de norteamericanos portando antorchas y coreando ¡°No nos reemplazar¨¦is¡± y ¡°Rusia es nuestro amigo¡±. Ocurri¨® la noche del s¨¢bado en un parque en Charlottesville (Virginia) para defender una estatua de Robert Lee, general de los Estados esclavistas de la Confederaci¨®n durante la Guerra Civil de Estados Unidos, que el Ayuntamiento del municipio quiere retirar. En la protesta particip¨® Richard Spencer, un supremacista blanco y padre del concepto alt-right (derecha alternativa). Fue el ¨²ltimo ejemplo de movilizaci¨®n de la extrema derecha ante el creciente desmantelamiento en Estados Unidos de s¨ªmbolos confederados, que algunos consideran un legado racista y otros una se?a de identidad hist¨®rica.

La protesta con antorchas propicia inc¨®modos ecos visuales con el Ku Klux Klan, el grupo de fundamentalistas blancos que atacaba a la poblaci¨®n negra y que est¨¢ en declive desde los a?os setenta. El alcalde de Charlottesville, Mike Signer, conden¨® cualquier intento de ¡°meter miedo a nuestras poblaciones minoritarias de una manera que nos lleva de vuelta a los d¨ªas del KKK¡±.

La protesta fue breve. Cuando los fundamentalistas blancos llevaban 10 minutos en el parque en honor al general Lee, hubo un altercado con otro grupo opuesto. La polic¨ªa intervino y los manifestantes se dispersaron. La noche del domingo, se celebr¨® una concentraci¨®n de repudio a la marcha de la v¨ªspera y hubo nuevos incidentes entre partidarios y detractores de la retirada de la estatua. La polic¨ªa detuvo a tres personas.

Spencer niega tener afinidad con el Ku Klux Klan y rechaza cualquier comparaci¨®n. ¡°Cualquier ocasi¨®n en que defendemos la identidad europea [...] estos variados cretinos nos llaman con una colecci¨®n de nombres¡±, dice en una entrevista telef¨®nica.

Alega que otros grupos usan antorchas de fuego y que el objetivo era lograr un ¡°esp¨ªritu m¨ªstico, comunal y solemne¡±. Y argumenta que las referencias a Rusia no eran un tributo al presidente Vlad¨ªmir Putin, del que elogia que ¡°ponga primero los intereses de los rusos¡±, sino una defensa de un ¡°mundo europeo m¨¢s amplio¡± que sea un paraguas de la ¡°civilizaci¨®n¡± blanca.

Spencer, de 39 a?os, dirige el National Policy Institute, un laboratorio de ideas cuyo objetivo es defender el ¡°legado, identidad y futuro de la gente de origen europeo¡±, es decir, a la poblaci¨®n cauc¨¢sica de EE UU. En 2010, acu?¨® el t¨¦rmino alt-right, definido en el rechazo a la inmigraci¨®n, al percibirla como una amenaza al predominio demogr¨¢fico blanco, y al establishment pol¨ªtico.

El concepto ha salido de las cloacas y se ha afianzado en los ¨²ltimos meses con el auge de Donald Trump. El republicano ha lanzado gui?os a la derecha racista, que se siente reforzada tras su ¨¦xito electoral por las coincidencias con su ret¨®rica contra la inmigraci¨®n y la correcci¨®n pol¨ªtica.

Dos semanas despu¨¦s de las elecciones de noviembre, Spencer calific¨® de ¡°despertar¡± la victoria de Trump. En un acto en Washington, utiliz¨® proclamas nazis para celebrarla: ¡°Heil Trump. Heil el pueblo. Heil la victoria¡±, pronunci¨®. Algunos asistentes respondieron alzando el brazo. Tras ese evento, el equipo de Trump se vio forzado a desvincularse de la llamada derecha alternativa, con la que simpatiza Steve Bannon, el estratega jefe del presidente.

Spencer niega ser racista, pero defiende preservar lo que define como ¡°privilegio blanco¡±. Tambi¨¦n refuta las acusaciones de que es pronazi. Esgrime que trataba de provocar y de ser ir¨®nico cuando recurri¨® en noviembre, para elogiar a Trump, al mismo lenguaje que se empleaba para ensalzar a Hitler. ¡°Era realmente un intento de devolver en la cara de nuestros enemigos todos estos insultos que nos lanzan. En cualquier ocasi¨®n en que alguien se levanta por la gente blanca en el mundo, se le llama nazi¡±, sostiene.

El Southern Poverty Law Center, la instituci¨®n de referencia en el estudio del extremismo en EE UU, describe a Spencer como uno de los ¡°m¨¢s exitosos¡± j¨®venes nacionalistas blancos y una versi¨®n intelectual y elegante, con traje y corbata, de los supremacistas del pasado. ¡°Spencer aboga por una patria aria para la supuestamente despose¨ªda raza blanca y pide una ¡®limpieza ¨¦tnica pac¨ªfica¡¯ para frenar la ¡®deconstrucci¨®n¡¯ de la cultura europea¡±, se?ala la organizaci¨®n.

El general Lee lideraba el Ej¨¦rcito de la Confederaci¨®n en el norte de Virginia hasta la victoria de la Uni¨®n que puso fin en 1865 a la Guerra Civil y evit¨® la secesi¨®n de los Estados sure?os. La suya, como otros l¨ªderes de la Confederaci¨®n, es una figura divisiva. Integra el imaginario colectivo de la identidad sure?a, pero es pol¨¦mico por su apoyo impl¨ªcito a la esclavitud de los negros.

El sur de EE UU vive un proceso de introspecci¨®n sobre la simbolog¨ªa de la Guerra Civil desde que el supremacista blanco Dylann Roof, que posaba con la bandera confederada, mat¨® en 2015 a nueve personas negras en una iglesia en Charleston (Carolina del Sur).

Despu¨¦s de que el Ayuntamiento de Charlottesville aprobara vender la estatua ecuestre de Lee, un grupo de familiares de soldados de la Confederaci¨®n llev¨® la decisi¨®n a los tribunales. A principios de mayo, un juez paraliz¨® seis meses la retirada del monumento a la espera de que se resuelva el litigio. El caso se ha convertido en asunto de debate en las elecciones de este a?o a gobernador de Virginia.

Spencer esgrime que la retirada de la estatua de Lee es un ¡°ataque a toda la gente blanca¡±. ¡°Es una declaraci¨®n de que vuestro pasado no importa, de que vuestra identidad no ser¨¢ la identidad del futuro de Am¨¦rica¡±, alega. Los partidarios de desmantelar el monumento sostienen que es la forma de curar las heridas raciales del pasado.

¡°Puedes derruir la estatua y eso no har¨¢ ninguna diferencia en la fragmentaci¨®n racial de Estados Unidos¡±, refuta el fundamentalista blanco. ¡°Hay tensiones entre las razas. Nunca desaparecer¨¢n, son parte de la forma en que [funciona] el mundo. Lo que estamos haciendo es tomar nuestro propio lado, tomar partido para nuestra gente¡±.