Toni Alb¨¤ i la mare de Brian

Toni Alb¨¤ torna avui a l'escenari d'alguns dels seus ¨¨xits m¨¦s sonats, el Jove Teatre Regina de Barcelona, on va triomfar amb Brams o la kum¨¦dia dels errors (amb Sergi L¨®pez) o L'ombra, per representar un altre dels seus espectacles, aquest de pertinent caire nadalenc, ja que s'hi representen, adaptades, escenes ic¨°niques dels Evangelis. Hist¨¨ria sagrada, de la qual ¨¦s autor i director Alb¨¤ i que protagonitza m¨¤ a m¨¤ amb Ferm¨ª Fernandes, ¨¦s una incursi¨® m¨¦s de l'iconoclasta i irreverent actor en la prolixa mat¨¨ria religiosa.

Alb¨¤ ja ha realitzat adaptacions d'Els pastorets (no tan can¨°niques com les que s'ofereixen aquests dies per tot Catalunya): ha estrenat en catal¨¤ The?Messiah, de Patrick Barlow, i ¨¦s autor d'una adaptaci¨® de la B¨ªblia dels Monty Python, dels quals ¨¦s fervent admirador, sobretot, ja que estem en el g¨¨nere, per La vida de Brian. De fet, qualsevol que el vegi caracteritzat de Mare de D¨¦u a?Hist¨¨ria sagrada percebr¨¤ la influ¨¨ncia de la mare de Brian, la Mandy, aquella prom¨ªscua i extremadament lletja feminista hebrea que encarnava Terry Jones...

¡°S¨ª, s¨ª¡±, riu Alb¨¤, ¡°s¨®c extraordin¨¤riament devot dels Monty Python, els descobria a?La vida de Brian, precisament, adoro el seu humor absurd que segueix provocant batzegades avui. Ajunten el teatre de carrer, la m¨ªmica, el clown, el cinema i els jocs de paraules. Recordo n¨²meros que fan pixar de riure, com el del partit de futbol entre fil¨°sofs grecs i alemanys, amb la pilota parada i tots pensant, fins que Arqu¨ªmedes crida ¡°eureka!¡±, comen?a a c¨®rrer amb la pilota i marca gol. Sensacional¡±.

Hist¨¨ria sagrada, que fa molt temps que est¨¤ de gira per¨° no havia desembarcat encara a Barcelona, t¨¦ un argument metateatral. ¡°Resulta que alg¨² ha robat la talla del Nen Jes¨²s de Trona, i Moss¨¨n Dalmau, prior de l'ordre de Sant Hams i rector del convent de Steer, a Holanda¡± (Hamsteer, per si no ho han ca?at) ¡°rep l'enc¨¤rrec d'investigar qu¨¨ est¨¤ passant en el m¨®n religi¨®s per entendre perqu¨¨ s'estan perdent els valors morals i espirituals¡±. Dalmau (Fernades) decideix elaborar una confer¨¨ncia educativa i una representaci¨® de l'arribada del Messies perqu¨¨ els feligresos de la congregaci¨® hamsteriana retrobin els or¨ªgens de la religi¨®. Per a aix¨° comptar¨¤ amb l'assist¨¨ncia d'Ant¨°niu, professor de ci¨¨ncies naturals i exborratxo en proc¨¦s de rehabilitaci¨® espiritual. Junts, el moss¨¨n i el professor boig es lliuren a reconstruir escenes de la hist¨°ria de la cristiandat ¡°des del moment en qu¨¨ es coneixen Josep i Maria fins al naixement del Nen Jes¨²s¡±, amb continus canvis de vestuaris i personatges. ¡°Hi ha escenes molt boges, com la recerca de posada o l'embolic amb un rom¨¤ obsessionat amb l'empadronament¡±. En l'endemig, el religi¨®s i el professor discuteixen com a partidaris del creacionisme i el darwinisme.

Alb¨¤ revela que la trama inclou alguns ¡°problemes molt actuals de l'Esgl¨¦sia que tenen a veure amb Granada¡±.

?s, assenyala el c¨°mic, ¡°humor que d¨®na canya, gens blanc¡±, per¨° que ¡°no of¨¨n¡±. De fet, explica, ¡°han vingut a veure'ns moss¨¨ns que confessaven que venien amb certa aprensi¨® i despr¨¦s s'ho han passat bomba¡±. Alb¨¤ considera que avui dia tothom est¨¤ curat d'espants. ¡°El problema ¨¦s nostre durant la representaci¨® per aguantar-nos el riure, hi ha molt espai per a la improvisaci¨® i ens sorprenem l'un a l'altre¡±.