Qu¨¨ passa quan es crema una foto?

Ja se sap el que va dir Sedhar Senghor, el poeta d¡¯?frica: ¡°Quan mor un vell es crema una biblioteca¡±. I quan cremes una foto? Uf. Una foto ¨¦s l¡¯¨¤nima, si la guardes com a tal. I si ¨¦s d¡¯una persona no nom¨¦s ¨¦s l¡¯¨¤nima, ¨¦s la mem¨°ria, que ¨¦s la f¨ªsica de l¡¯¨¤nima. Una foto ¨¦s un objecte, per¨° quant val un objecte quan ¨¦s un record. Cont¨¦ l¡¯¨¤nima de qui el va tenir. Rudyard Kipling ho explica millor que ning¨². Quan va anar, de noi, a entrevistar Mark Twain, va trobar que el vell savi es deixava sobre una taula la pipa d¡¯escuma de mar que fumava. I el jove escriptor que encara no era fam¨®s va sentir que podia robar-la-hi. Alguns indis americans pensen, va recordar Kipling, que si li robes un objecte a alg¨² t¡¯emportes la seva ¨¤nima. Al capdavall, cinc centaus. Kipling va deixar la pipa de Mark Twain; es va conformar amb la seva ¨¤nima.

Una foto ¨¦s un objecte, com una pipa, com la pipa de Mark Twain, com les ulleres d¡¯un avantpassat. Mart¨ªn Casariego ha escrit una novel¡¤la que ¨¦s la met¨¤fora d¡¯aix¨° ¨²ltim: Qu¨¨ passa amb les ulleres que heretes? Qu¨¨ passa amb les fotos que et deixen? Ara el president de Catalunya, Carles Puigdemont, ha sortit en defensa d¡¯uns aforats desaforats que van destruir, van guillotinar, en seu parlament¨¤ria, la fotografia del rei Felip VI. La van trencar, ¨¦s el que es veu en les instant¨¤nies que ha transm¨¨s la premsa, per¨° es parla tamb¨¦ de l¡¯incendi. Fotos incendiades, fotos trencades, ¨¦s igual. Fotos guillotinades. La met¨¤fora no ¨¦s grollera o sagnant. ?s b¨¤rbara, com antigament.

Despr¨¦s de l¡¯incendi el president de la Generalitat va venir a dir que no passa res per cremar una fotografia. Ho fa, se suposa, perqu¨¨ no s¡¯enfadin els seus aliats. Els pol¨ªtics, i els periodistes, parlen perqu¨¨ no s¡¯enfadin els seus aliats, i diuen qualsevol cosa que no dirien si no esperessin l¡¯aplaudiment o l¡¯abra?ada de la graderia. Una fotografia cremada ¨¦s un record violat, un rostre llan?at al descr¨¨dit, un gest tort de la civilitzaci¨®. Puigdemont hauria de llegir l¡¯Oda a las cosas rotas, de Pablo Neruda. Va de quan es comencen a trencar coses i despr¨¦s es trenquen totes les coses. Una fotografia ¨¦s el caliu d¡¯un instant, una cosa sagrada no nom¨¦s per a les tribus que creuen que l¡¯¨¤nima ¨¦s en una imatge; ¨¦s un senyal de respecte. El contrari, el seu incendi, la guillotina, ¨¦s un senyal de falta de respecte. Aix¨° no qualifica per a l¡¯informe PISA per¨° desqualifica un pa¨ªs i, fins i tot, desqualifica les seves ambicions.