?Y la Iglesia?

Yo esto lo veo desde fuera, lo confieso, y puedo estar equivocado, pero ?alguien recuerda una sola palabra, una sola acci¨®n p¨²blica de la Iglesia acerca de la crisis, sus perdedores o sus culpables? Es extra?o que una instituci¨®n con tan persistente vocaci¨®n de influencia p¨²blica, con tanto empe?o en ejercer su direcci¨®n moral sobre cat¨®licos y no cat¨®licos, se haya vuelto de repente invisible.

Vimos hace a?os a los obispos salir a la calle en cruzada contra la asignatura de Educaci¨®n para la Ciudadan¨ªa. Se trataba de imponer contenidos religiosos a todos los alumnos, fueran o no de su grey, o puede que s¨®lo se quisiera impedir que los hijos de la democracia fueran educados en los valores de la democracia. Sea como fuere, all¨ª estaban ellos en compa?¨ªa del partido hermano, el PP, invadiendo las aceras. Los vimos tambi¨¦n vociferando contra el derecho de los homosexuales al matrimonio, aunque puede que s¨®lo estuvieran defendiendo la familia, ese modelo de familia cat¨®lica en el que no caben ni divorciados, ni adoptados, ni monoparentales, ni gays, ni plurales¡­ ni casi nadie ya.

Francamente, uno esperaba verlos salir indignados contra desahucios, contra la eliminaci¨®n de las barreras de protecci¨®n de los humildes ante el infortunio y la explotaci¨®n. Sensibilizados por la pobreza, los recortes de la ayuda a la dependencia, el cierre de centros de asistencia, el fin de las pol¨ªticas de solidaridad. Uno esperar¨ªa verlos ejercer la denuncia prof¨¦tica del ego¨ªsmo de los poderosos, de la insensibilidad de los gobernantes, la inmoralidad de la econom¨ªa de casino. Resulta evidente que la Iglesia de los pobres se ha vuelto invisible cuando los pobres m¨¢s la necesitan. ?Qu¨¦ les pasa a los obispos? ?Qu¨¦ le preocupa hoy a esa jerarqu¨ªa, tan activista en otro tiempo?

Cierto que todas las organizaciones, pol¨ªticas, sociales, religiosas o culturales, se encuentran perdidas ante la magnitud del desastre. Andan a la busca del discurso que sintonice con la mayor¨ªa atemorizada por la crisis. Unos, es cierto, con el evidente prop¨®sito de aprovechar el miedo al futuro para imponer los retrocesos al pasado con que ven¨ªan so?ando desde siempre. Otros, contrariamente, para hacerse perdonar sus errores e inconsistencias en la defensa de los d¨¦biles frente al privilegio y otros, a¨²n, intentando explotar un justificado descontento para legitimar alternativas dif¨ªciles. Todos a la busca de s¨ª mismos, pero ?y la Iglesia de Rouco y compa?¨ªa?

Uno esperar¨ªa verlos ejercer la denuncia prof¨¦tica del ego¨ªsmo de los poderosos

Desde que llegaron los suyos al Gobierno, se dir¨ªa, han perdido empuje. S¨ª, es cierto que hace unos d¨ªas hablaron contra la ¡°ideolog¨ªa de g¨¦nero¡±, como antes lo hicieron contra el preservativo y hasta se felicitaron por el bos¨®n de Higgs o ¡°part¨ªcula de dios¡±. Pero admitamos que, como temario, resulta algo decepcionante para un mundo que se viene abajo. La Conferencia Episcopal Espa?ola (CEE), eso s¨ª, ha hecho un llamamiento a los medios de comunicaci¨®n para que ayuden a la solidaridad y su presidente apel¨® a la caridad para salir de la crisis. Tambi¨¦n se sabe que le han pedido al Gobierno que suprima el matrimonio homosexual. Del aborto no necesitan hablar mucho, porque el ministro Gallard¨®n lo ha incluido en su programa m¨¢ximo. Sobre la reforma laboral prefirieron en marzo no pronunciarse, aunque Rouco desautoriz¨® a los movimientos cat¨®licos de base, JOC y HOAC, que se hab¨ªan manifestado cr¨ªticas con sus efectos. Otros obispos han mostrado individualmente alguna sensibilidad (obispos catalanes, alguno vasco, etc¨¦tera), pero la CEE como tal, se mantiene en silencio. El propio Vaticano record¨® a los te¨®logos de la Asociaci¨®n Juan XXIII, que criticaban el silencio de la Iglesia, que deben obediencia a la jerarqu¨ªa. De lo dem¨¢s (desahucios, despidos, recortes, codicia financiera, etc¨¦tera) nada de nada.

La respuesta debe estar en la historia ya que la jerarqu¨ªa eclesi¨¢stica lleva 2000 a?os pastoreando almas y administrando fondos, y espera seguir as¨ª otros tantos. Parece que el tiempo te da otra perspectiva, no s¨¦, m¨¢s como los chinos, que no se dan prisa. Pero luego est¨¢ tambi¨¦n la sociolog¨ªa: tendr¨ªa cierta l¨®gica que la Iglesia m¨¢s dependiente del Estado en toda Europa, se preocupara por la quiebra de ¨¦ste. Y quiz¨¢ sea as¨ª, aunque en silencio. Si dependiera de sus fieles para funcionar, quiz¨¢ le angustiar¨ªa el empobrecimiento de la feligres¨ªa, inducido por el poder. Pero como no, pues no. En estas circunstancias, mejor un perfil bajo. Resulta m¨¢s ¡­ ¡°eterno¡±. No digo yo que no hayan firmado documentos internos, informes, exhortos, ?qu¨¦ s¨¦ yo? Lo que digo es que, visto desde fuera, como ciudadano medianamente informado, sobre este asunto de la crisis, los pobres y los expropiados, la Iglesia resulta invisible.

Si no fuera suficiente con el silencio culpable, la Iglesia comete otro pecado a¨²n mayor con el asunto de las subvenciones y exenciones. Si algo ha ense?ado la pol¨¦mica sobre el IBI, ese impuesto de Bienes Inmuebles del que la Iglesia est¨¢ exenta, es la capacidad de la jerarqu¨ªa para ponerse de perfil, cuando se cuestionan ciertos privilegios terrenales. Enredar con imprecisiones y falsedades acerca del sostenimiento de sus obras sociales, para no contribuir con sus extens¨ªsimas propiedades y negocios a la red p¨²blica de protecci¨®n social, debe resultar sorprendente para su feligres¨ªa. Claro que quiz¨¢ yo lo veo desde fuera.