Terapia colectiva en La Casa Encendida

¡°Lo primero, veo una bola negra del tama?o de un mel¨®n rodeada de una especie de espaguetis met¨¢licos de color rosa. La superficie de la bola empieza a ondular. Luego estoy caminando en c¨ªrculo, en pasos peque?os, con un grupo de personas. Al salir al ba?o alguien entrelaza sus dedos con los m¨ªos. Siento excitaci¨®n. Al regresar a la sala el c¨ªrculo se ha deformado y el suelo est¨¢ lleno de cacahuetes dorados¡±.

Este es el extra?o resumen del sue?o que tuvo uno de los participantes de la performance/taller Dream Hostel, el pasado fin de semana en La Casa Encendida, dentro del festival perform¨¢tico Cuerpa, comisariado por Aitana Cordero. Unas quince personas se reunieron para pasar juntas la noche del viernes y todo el d¨ªa del s¨¢bado, durmiendo y analizando los sue?os que se les aparecieron dentro del cr¨¢neo. Un total de 22 horas consecutivas de convivencia, creatividad y an¨¢lisis, de sue?os comunales.

¡°La imaginaci¨®n es el lenguaje del cuerpo¡±, dice la artista eslovena Mala Kline, que dirige la actividad en colaboraci¨®n con la espa?ola Cecilia Molano. Despu¨¦s de unos ejercicios preliminares de visualizaci¨®n y contacto con la propia respiraci¨®n, con la propia corporalidad, y despu¨¦s tambi¨¦n de una cena a base de crema de zanahoria al pesto con nueces y queso, todo vegano, se extienden las colchonetas por la sala y llega la hora de dormir. Los participantes se han tra¨ªdo sus almohadas, sus edredones, alguno hasta su tierno y mullido osito de peluche, que no sabemos si so?ar¨¢ con ricos tarros de miel. Es raro pulular por el centro cultural de noche, cuando est¨¢ cerrado, ir al ba?o o subir a la terraza a tomar el fresco, como en una de esas pel¨ªculas en las que alguien se queda encerrado en un museo.

Durante la noche alguien ronca en al menos tres ocasiones. Alguien tiene que irse a dormir a un sof¨¢ en la oficina porque no soporta los ronquidos. Por lo dem¨¢s, la noche transcurre apacible y dormida, y al amanecer son muchos los que han tenido sue?os que se disponen a destripar. En los sue?os y visiones relatados aparecen caballeros andantes que beben de fuentes cristalinas, fiestas lis¨¦rgicas, s¨ªmbolos como tri¨¢ngulos imposibles y trisqueles celtas, canciones distorsionadas, perros marrones de pelo rizado, caballos azules que galopan hacia el so?ador. ¡°Las im¨¢genes que aparecen en los sue?os son espejos de nosotros mismos¡±, dice Kline. Se habla de la C¨¢bala, de la Biblia, de la numerolog¨ªa y otro tipo de tradiciones m¨ªsticas, herm¨¦ticas y simb¨®licas. ¡°Estamos creando un multiverso¡±, se?ala la artista.

Aunque, al contrario de lo que opinaba Sigmund Freud, los s¨ªmbolos on¨ªricos no son universales, sino que habr¨ªa que hacer un diccionario, una constelaci¨®n, para cada una de las personas que sue?an. ¡°En la escala de los sue?os hay desde las pesadillas a los sue?os de luz, pasando por los sue?os repetitivos y los sue?os claros. Otros sue?os son solo una imagen, que es como una respuesta¡±, dice nuestra gu¨ªa por el mundo de los relojes blandos.

El m¨¦todo a utilizar, una hermen¨¦utica del sue?o, se llama Apertura de sue?os (Dream opening), dentro de la pr¨¢ctica Saphire, desarrollada por Catherine Shainberg. Consta de cuatro pasos: fijarse en la historia, detectar las formas y patrones, sonsacar la pregunta que se le puede hacer al sue?o y finalmente, desentra?ar el mensaje, su secreto. Durante la experiencia ¡°se abren¡± tres sue?os, pero no solo son analizados por los propios so?adores sino por el resto del grupo en calidad de ¡°so?adores secundarios¡±, que tratan de revivirlo en primera persona para desvelar sus misterios. Algo de esto se cuenta en el libro Capfico: Escritos desde el vientre de la ballena (editado por Escrito a L¨¢piz), de Kline con anotaciones de Molano. Los cacahuetes dorados del sue?o relatado al principio resultan simbolizar algo as¨ª como una explosi¨®n sexual. ¡°Se me ha movido algo dentro¡±, dice uno de los so?adores, ¡°como si me hubieran tocado una tecla interior¡±.

Es Molano la que, mientras se desarrolla la actividad, va haciendo on¨ªricos dibujos en los que se representa lo que los participantes van narrando. Al final, se crea una especie de sue?o colectivo, utilizando los dibujos de Molano, pertenecientes a tres sue?os diferentes, para crear una historia entre todos presentes y en la que acaba participando, tambi¨¦n, el oso de peluche. Entre las reflexiones finales de los sue?os analizados se encuentran ense?anzas como la melancol¨ªa de ser uno en el Universo, la necesidad de no juzgarse y aceptarse a uno mismo, o la de vivir la vida aceptando los juegos y posibilidades que nos propone (es decir, fumarse el porro que una de las so?adoras rechaz¨® en su sue?o). Carpe diem.