Entrevista con Jes¨²s Moster¨ªn

?Qu¨¦ es la cultura? ?D¨®nde est¨¢ y de d¨®nde viene? ?Tienen cultura los animales? Estas y otras muchas preguntas son las que trata de responder el fil¨®sofo Jes¨²s Moster¨ªn en su libro La cultura humana, una obra que mezcla filosof¨ªa, antropolog¨ªa y reportaje sobre nuestro tiempo. El autor ha charlado con los lectores dentro del ciclo Babelia.

1Ramanujan07/04/2009 06:03:00

Ud. es un fil¨®sofo at¨ªpico. Es un fil¨®sofo que entiende y valora la ciencia y la integra en su forma de pensar. Pero deber¨¢ estar de acuerdo que eso es bastante raro entre los fil¨®sofos, que marchan con sus sistemas aparte. ?Cu¨¢l cree que es la funci¨®n del fil¨®sofo en nuestra sociedad? ?Cree que los programas de la Filosof¨ªa en la ense?anza secundaria deber¨ªan ser diferentes?

Hola, Ramanujan. ?No ser¨¢s una reencarnaci¨®n del matem¨¢tico indio? Como t¨² muy bien dices, trato de entender, valorar e integrar la ciencia en mi filosof¨ªa. Esa es una caracter¨ªstica de toda la filosof¨ªa cl¨¢sica. No hay m¨¢s que pensar en Arist¨®teles, o en Descartes, o en Bertrand Russell. Una filosof¨ªa honesta no puede renunciar a la principal fuente de informaci¨®n sobre la realidad de la que disponemos. Por eso la frontera entre ciencia y filosof¨ªa siempre ha sido difusa. Desde luego, hoy en d¨ªa hay bastante huera y blandengue palabrer¨ªa sin contacto alguno con la ciencia o con la realidad que circula bajo el nombre de filosof¨ªa. Pero tambi¨¦n hay algunos buenos fil¨®sofos, desde luego no menos que en otras ¨¦pocas. Los fil¨®sofos deber¨ªan dar ejemplo de pensar bien, con claridad y rigor. Y los profesores de filosof¨ªa deber¨ªan ense?ar a penar bien.

2Fernando Nadal07/04/2009 06:11:01

Estimado Jes¨²s. Tuve la fortuna (v¨ªa regalo de Reyes) de conocerle hace poco a traves de su obra sobre Roma. Mi pregunta es, ?no cree que la sociedad actual se parece mucho a la romana? Por aquello del "Adosado y f¨²tbol", equivalente moderno al "Pan y Circo". Muchas gracias.

Hola, Fernando. La sociedad actual se parece a la romana antigua en algunos aspectos, pero en otros no. Los romanos crearon un gran espacio de paz, libre comercio y globalizaci¨®n cultural en el mundo mediterr¨¢neo, que en cierto sentido recuerda a nuestra Uni¨®n Europea. Al pueblo romano no le gustaba trabajar y esperaban que el Estado les proporcionase comida y espect¨¢culos crueles de gladiadores. En Espa?a sigue habiendo espect¨¢culos de la crueldad, como las corridas de toros. En fin, el mundo de poleis peque?as de Grecia result¨® m¨¢s creativo y atractivo que Roma, pero nuestro Estado, nuestro derecho e incluso nuestra lengua proceden de Roma.

3carlos07/04/2009 06:16:47

Con la actual situaci¨®n mundial, ?cree que el mundo tal y como lo conoc¨ªamos en cuanto a organizaci¨®n de la sociedad humana (social, econ¨®mica o pol¨ªticamente) va a cambiar?

La actual organizaci¨®n pol¨ªtica del mundo en Estados nacionales soberanos, con sus fronteras, aduanas, ej¨¦rcitos y cuerpos diplom¨¢ticos, es totalmente obsoleta, aparte de ineficiente, peligrosa y despilfarradora. Ya nadie se cree lo de las fronteras y las soberan¨ªas, excepto los pol¨ªticos, que son como dinosaurios de otra ¨¦poca. Internet es tan libre y progresa tanto porque los Estados y los pol¨ªticos no tienen poder alguno sobre ella, y no la pueden manipular como manipulan la televisi¨®n e incluso la educaci¨®n, por ejemplo. A largo plazo, si el mundo humano sobrevive, tendr¨¢ indudablemente una estructura pol¨ªtica abierta y cosmopolita. De ello hablo m¨¢s en mi libro "La cultura d ela libertad" (Espasa, ).

4Samprasarana07/04/2009 06:22:55

Gracias por tu comentario. A veces, las dificultades representan un reto ante el que nos crecemos, pero no siempre. En cualquier caso, si ahora estamos en la crisis econ¨®mica en que estamos, ello se debe en gran parte a que muchos agentes econ¨®micos (de la banca hipotecaria americana y del ladrillo espa?ol, por ejemplo) han actuado irracionalmente. Ojal¨¢ que la crisis nos espabile y nos sirva para aprender de los errores pasados y para dise?ar estrategias ¨®ptimas de reactivaci¨®n de la actividad econ¨®mica.

5siempre1307/04/2009 06:28:35

?Qu¨¦ relaci¨®n cree usted que hay entre la cultura y la felicidad, meta a la que se han propuesto llegar muchos fil¨®sofos a lo largo de la historia? Gracias, un saludo.

La naturaleza humana, codificada en nuestros genes, es la que determina nuestras necesidades y tendencias b¨¢sicas, cuya satisfacci¨®n constituye una parte importante (aunque no ¨²nica) de la felicidad. Las diversas culturas son como soluciones distintas del sistema de ecuaciones de nuestras necesidades naturales. Todos tenemos que comer, dormir, resguardarnos del fr¨ªo y la intemperie, preservar nuestra salud y, adem¨¢s, buscamos compa?¨ªa, amor, a veces sexo, e incluso conocimiento y goce est¨¦tico e intelectual. Pero esas cosas se pueden conseguir en diversas medidas. El progreso de la cultura consiste en el incremento de su capacidad de cumplir esas funciones y, en definitiva, en hacernos m¨¢s felices.

6joliv07/04/2009 06:36:38

?C¨®mo consigue un fil¨®sofo, formado desde un programa human¨ªstico, llegar a manejar los entresijos de la ciencia? ?Es autoformaci¨®n, inquietud, cursos, hacer otra carrera...?

La ciencia es un saber p¨²blico, al que todos pueden acceder, a condici¨®n de tener un poco de inteligencia y de esforzarse en adquirir ciertas t¨¦cnicas que son distintas en cada caso. Y lo mismo ocurre con la filosof¨ªa. Estas cosas no son solo para licenciados de una materia con un t¨ªtulo bajo el brazo. El descifrador de la escritura pregriega Lineal-B era un arquitecto aficionado a la epigraf¨ªa. Wittgenstein no estudi¨® filosof¨ªa, sino que ten¨ªa el t¨ªtulo de ingeniero aeron¨¢utico. La curiosidad por el universo es una gran fuente de felicidad. Para acceder a ella lo que m¨¢s falta hace son ganas. De todos modos, hay que reconocer que algunas cosas son dif¨ªciles y que la vida es breve. Al final, nunca hay tiempo para todo y hay que elegir.

7jcbencinar07/04/2009 06:42:57

De generaci¨®n en generaci¨®n decrece el inter¨¦s por la cultura. En esta scociedad cada vez m¨¢s materialista, ?c¨®mo se puede introducir el inter¨¦s por aprender, por saber, por tener m¨¢s cultura en nuestra juventud? Gracias. Me preocupa

La sociedad actual no es m¨¢s materialista que la del pasado. Al rev¨¦s, hoy en d¨ªa hay m¨¢s actividad espiritual, m¨¢s preocupaci¨®n moral, m¨¢s ciencia, m¨¢s filosof¨ªa y m¨¢s conciertos de m¨²sica que nunca. Es cierto que las religiones dogm¨¢ticas y los totalitarismos pol¨ªticos est¨¢n en decadencia, pero eso m¨¢s bien representa un progreso espiritual. Lo que pasa es que hay una gran cantidad de gente que solo se interesa por el cotilleo o por el f¨²tbol y que viven una vida espiritualmente pobre, pero eso siempre ha sido as¨ª, no es ninguna novedad. En la ¨¦poca de Plat¨®n y Arist¨®teles, los aficionados a la filosof¨ªa eran cuatro gatos. Ahora hay much¨ªsimos m¨¢s.

8Guinea07/04/2009 06:48:17

?Qu¨¦ aporta la cultura al ser humano? ?Nos hace m¨¢s felices el af¨¢n de conocimiento? En este desdichado mundo, ?no es la cultura un camino de espinas?

Hay parte de la cultura (incluyendo las guerras, el terrorismo, el fanatismo y las adicciones diversas) que son como espinas en nuestra cabeza, pero otras partes contribuyen grandemente a nuestra felicidad. Arist¨®teles, que hab¨ªa probado todo tipo de placeres, pensaba que los m¨¢s importantes y duraderos los proporcionaba el conocimiento. Uno no siempre puede ni quiere comer m¨¢s y m¨¢s o copular m¨¢s y m¨¢s, pero uno siempre puede conocer m¨¢s y m¨¢s. El conocimiento es la ¨²nica fuente inagotable de felicidad.

9Carlos07/04/2009 06:53:25

Buenas tardes, en la escala de valores de una persona, ?qu¨¦ lugar ocupa la cultura? Le pedir¨ªa que determinara por orden las necesidades b¨¢sicas o imprescindibles para "ser persona". Un saludo.

La cultura no es un valor. La cultura es la informaci¨®n adquirida por aprendizaje social. Podemos aprender a tocar bien el viol¨ªn o a agujerear el tubo de escape de la moto para meter un ruido espantoso, a curar a los enfermos o a arrojar bombas en un mercado. Todo lo aprendido es cultura, tanto lo bueno como lo malo. De todos modos, la cultura que yo aprecio es la que nos ayuda a satisfacer nuestras necesidades y a alcanzar nuestras aspiraciones, por ejemplo, a preservar nuestra buena salud individual y la salud ecol¨®gica del planeta en que vivimos.

10Trabe07/04/2009 06:58:13

Buenas tardes, profesor. Hoy en d¨ªa, cualquier actividad banal recibe r¨¢pidamente el apelativo de "cultura". ?Considera acertado decir que vivimos en una "cultura" de la informaci¨®n? ?No se ha sobredimensionado cuando recibe el m¨¢s ampuloso de sociedad del conocimiento?

La cultura de nuestro tiempo es el conjunto de las informaciones generadas y transmitidas por aprendizaje social que est¨¢n almacenadas en alg¨²n cerebro individual o, al menos, en alg¨²n soporte externo, como un libro, un disco o un servidor de Internet. En esta inmensa masa hay de todo. Hay much¨ªsimo conocimiento, m¨¢s que nunca, pero tambi¨¦n hay much¨ªsimas otras cosas. Nuestra ¨¦poca y nuestra sociedad no pueden definirse por una sola de sus caracter¨ªsticas. Es la era at¨®mica, la del tel¨¦fono, la del autom¨®vil, la de Internet, la de la informaci¨®n, la del conocimiento, la del fanatismo, la del consumismo, y la de tantas otras cosas.

11lobaparda07/04/2009 07:05:28

Plat¨®n en Siracusa. Un fil¨®sofo Ministro. ?Qu¨¦ le sugiere?

Plat¨®n era un fil¨®sofo serio, aunque de ideas a veces extra?as. Pensaba que los problemas del mundo solo se arreglar¨ªan cuando los fil¨®sofos gobernasen. Un amigo lo convenci¨® para que fuese a Siracusa a gobernar filos¨®ficamente junto al tirano local Dionisios. La cosa acab¨® como el rosario de la aurora. Todav¨ªa volvi¨® a intentarlo otra vez y volvi¨® a salir mal. No creo que los fil¨®sofos est¨¦n mejor dotados para la pol¨ªtica que los dem¨¢s, aunque quiz¨¢ si lo est¨¦n los rectores. Ser rector es un cargo pol¨ªtico; ser fol¨®sofo, no.