Jud¨ªos ultraortodoxos, la pel¨ªcula

La directora Rama Burshtein (Nueva York, 1967) cambia constantemente del ¡°nosotros¡± al ¡°ellos¡± para referirse a la comunidad jud¨ªa ultraortodoxa. ¡°Nosotros¡±, porque la realizadora forma parte de los jared¨ªes (otra manera de referirse al sector m¨¢s observante de esta religi¨®n) de Tel Aviv desde hace 20 a?os. ¡°Ellos¡±, porque es una conversa,y su formaci¨®n la distingue en un grupo aislado en el que ellos consagran toda su vida al estudio de los libros sagrados y ellas se dedican al cuidado de la familia. Burshtein parece moverse, con m¨¢s o menos comodidad, en un terreno de nadie.

Incluso se distingue entre el min¨²sculo grupo de realizadoras jud¨ªas ultraortodoxas en ser la primera en hacer una pel¨ªcula pensada para el p¨²blico generalista. Su filme Llenar el vac¨ªo (Lemale et ha¡¯halal en el hebreo original, 2012) se present¨® el pasado martes en el Festival de Cine Jud¨ªo de Madrid y se estrena comercialmente en Espa?a el 24 de julio. La historia de Shira, una joven jared¨ª que es presionada para casarse con el viudo de su hermana reci¨¦n fallecida, no solo ha recuperado ya la financiaci¨®n (unos 738.000 euros), sino que ha cosechado varios galardones en festivales internacionales: mejor fotograf¨ªa en los Premios del Cine Europeo, mejor actriz en el Festival de Venecia, candidata a mejor ¨®pera prima y guion en los Independent Spirit Awards...

Nada a lo que est¨¦ acostumbrada esta mujer menuda, madre de cuatro hijos, que oculta su cabello ¡ªcomo deben hacerlo en su comunidad las mujeres casadas¡ª tras un vistoso pa?uelo negro y naranja. Neoyorquina de origen, israel¨ª de adopci¨®n, la realizadora dedica sus d¨ªas a hacer pel¨ªculas que nunca llegan a las salas convencionales. Sus trabajos habituales, pensados para la comunidad ultraortodoxa, est¨¢n sometidos a unas reglas muy precisas: no hay equipos mixtos, las pel¨ªculas hechas por mujeres solo se proyectan ante mujeres (y lo mismo sucede con los hombres), se tratan exclusivamente temas religiosos y cualquier aspecto espinoso del guion debe ser consultado con el rabino.

¡®Llenar el vac¨ªo¡¯ ha triunfado en el Festival de Venecia (mejor actriz) y en los Premios del Cine Europeo?

?Por qu¨¦ la necesidad, entonces, de hablarle al mundo exterior? ¡°No tenemos voz. Los jud¨ªos han sido zarandeados de un lado a otro durante miles de a?os y no se apartan de su camino para que les entiendas. Viven en su burbuja, y me parece bien. Pero me di cuenta de que tengo una misi¨®n: haceros ver que somos lo mismo que vosotros¡±. Algo que, asegura, le es posible gracias a ¡°la herramienta del cine¡±, aprendida en la prestigiosa escuela Sam Spiegel, en Jerusal¨¦n, y gracias a su pasado seglar: ¡°Para alguien que haya sido educado como un jud¨ªo ortodoxo es dif¨ªcil hacer lo que yo hago. Para m¨ª es f¨¢cil porque os conozco¡±.

La producci¨®n, asegura, tampoco entra?¨® m¨¢s dificultad que encontrar inversores. ¡°Me dec¨ªan: ¡®Si tanto talento tienes, ?d¨®nde has estado los ¨²ltimos 20 a?os?¡±. Sin embargo, Burshtein niega que el mundo del cine se le haya cerrado por ser una mujer. ¡°Eso son excusas¡±, corta la realizadora, ¡°Si yo he podido, cualquiera puede. Si tu proyecto no funciona es porque no tienes un buen guion¡±.

El de Burshtein ofrece una visi¨®n compleja de los matrimonios dentro de la comunidad, en los que los padres proponen c¨®nyuge pero donde, asegura la autora, los futuros novios tienen la ¨²ltima palabra. ¡°Estamos vivos, somos apasionados¡­ ?Mi historia es complicada, como yo! Cuando la gente me conoce no puede creerse que sea religiosa¡±, asegura Burshtein entre risas. Llenar el vac¨ªo refleja esa pasi¨®n, que vira hacia un sutil erotismo aun cuando la pareja protagonista del romance (la primeriza Hadas Yaron y el conocido actor Yiftach Klein) no llega a tocarse en ning¨²n momento.

Un tema peliagudo en una sociedad fuertemente segregada entre hombres y mujeres y que ha generado cierto rechazo entre los jared¨ªes que han visto el filme. La directora pierde moment¨¢neamente la sonrisa: ¡°Ya dije que esta no era una pel¨ªcula para la comunidad. Hay gente que ha ido a verla aunque advert¨ª de que no lo hicieran. Hay otros que s¨ª se han sentido representados¡±.

Pero la ambig¨¹edad de la pel¨ªcula (¡°Algunos ven en Shira amor, otros ven miedo, y lo acepto¡±) no es una cr¨ªtica. O eso mantiene su autora, que asegura que solo ha tratado de ser honesta. ¡°A mucha gente no le gusta mirarse al espejo, cosa que entiendo perfectamente. Pero si observas los personajes del juda¨ªsmo, ninguno es perfecto¡±. Tampoco ella que, confiesa, ve ¡°absolutamente todo en el cine¡±, sea o no considerado kosher, apto para el consumo. ¡°No soy ninguna santa, no soy un ejemplo a seguir¡±.