La obra sin fin

Estar hecho de madera, de fibra de carbono o de rollos de cart¨®n, medir cuatro metros o cinco cent¨ªmetros, ser un drag¨®n, un zapato o un jubilado, tener 3 pares de ojos o 50 dedos en los pies. Los t¨ªteres son poder ser cualquier cosa en otro cuerpo. Un alter ego perfecto. Quiz¨¢s por eso nacieron antes de Cristo, y desde entonces cambian, y a veces mueren, alrededor de todo el mundo. En Espa?a, y en casi cualquier otro pa¨ªs, son considerados un g¨¦nero menor frente al teatro. Menos atenci¨®n, menos inversi¨®n, menos apoyo, la idea equivocada ¡ªy extendida¡ª de que son m¨¢s para ni?os que para adultos y sobre todo, el desconocimiento del origen, la historia y su evoluci¨®n.

A contracorriente nada la compa?¨ªa T¨ªteres Etc¨¦tera desde que se cre¨® en Granada en 1981. Y a contracorriente y con refuerzos desde que comenz¨® el proyecto que ha acabado llam¨¢ndose El alma del pueblo y que puede verse este s¨¢bado 9 y domingo 10 en la Sala El Mirlo Blanco del Teatro Valle-Incl¨¢n, en la madrile?a plaza de Lavapi¨¦s. Enrique Lanz (Granada, 1964), la cabeza de la compa?¨ªa, se arremang¨® hace ya siete a?os y decidi¨® comenzar.

El alma del pueblo surgi¨® cuando el grupo afront¨® El retablo de maese Pedro: ¡°Buscando informaci¨®n nos dimos cuenta que no hab¨ªa apenas. Que casi quien m¨¢s informaci¨®n nos daba era Cervantes en textos como El retablo de las maravillas o Maese Pedro¡±. Lanz recuerda con resignaci¨®n la tristeza que sinti¨® al hurgar en la historia del t¨ªtere y no encontrar casi nada. Fue m¨¢s o menos entonces, durante la segunda mitad de los 2000, cuando viajaron a Mal¨ª. ¡°Las referencias all¨ª son incre¨ªbles, lo que Ibn Battuta cuenta en su libro A trav¨¦s del Islam en el siglo XIV es lo mismo que nos encontramos nosotros en el XXI¡±.

El nieto de Hermenegildo Lanz, titiritero, dibujante y pintor, grabador y fot¨®grafo, se lamenta de que las historias que han recopilado durante los ¨²ltimos a?os no se estudie, no se conozca, ¡°ni vaya a interesar a nadie desde un punto de vista cient¨ªfico¡±. Este es un proyecto a medio camino entre el cine documental, obra y conferencia. ¡°Una panor¨¢mica de los t¨ªteres casi a vista de p¨¢jaro. T¨¦cnicas, una visi¨®n amplia sobre qu¨¦ son los t¨ªteres tradicionales y cu¨¢nto hay de ellos en lo contempor¨¢neo¡±. En Espa?a, belenes que siguen mont¨¢ndose en iglesias con t¨ªteres desde el siglo XVII, procesiones de Semana Santa articuladas, un pasado prehist¨®rico y poco difundido en Cantabria. Un recorrido hist¨®rico sobre las tradiciones de t¨ªteres alrededor del mundo que tiene mucho de trabajo de investigaci¨®n: ¡°No solo de los t¨ªteres, sino de las sociedades que generan¡±.

Una historia de amor entre el ser humano y los objetos, as¨ª es como define la compa?¨ªa el espect¨¢culo. Objetos ¨²tiles, decorativos, religiosos, musicales, on¨ªricos¡­ en cada rinc¨®n del mundo el t¨ªtere fue creado por una raz¨®n, y cumpli¨® funciones diferentes, desde la ense?anza, la cura o el simple entretenimiento. En algunas regiones de ?frica, como Nigeria o Mal¨ª, esta disciplina va m¨¢s all¨¢ del arte, hunde sus ra¨ªces en la tradici¨®n ancestral y sigue manteniendo en pie la moral y la ¨¦tica, sirven a las cosechas y los rituales, es un elemento social y religioso imprescindible para algunos de sus pueblos. Fue precisamente un maliense, Yaya Coulibaly, uno de los marionetistas vivos m¨¢s importantes del mundo, quien dio nombre al espect¨¢culo de T¨ªteres Etc¨¦tera: ¡°Nos dijo que en la tradici¨®n bamana se pod¨ªa discutir todo salvo los t¨ªteres, porque eran el alma del pueblo. En cuanto la escuchamos supimos que era el t¨ªtulo¡±.

M¨¢s de 700 horas de filmaci¨®n es lo que acumulan hasta ahora, para conservar la memoria, s¨ª, pero tambi¨¦n para reivindicar un proyecto que desde muchos lugares se est¨¢ dejando morir. En ocasiones por falta de voluntad, en otras por ignorancia, a veces porque quienes tiraban de los hilos han fallecido. ¡°Hemos entrevistado a gente que ha ido muriendo, maestros con pero a veces tambi¨¦n sin disc¨ªpulos¡±. Lanz habla de Marion Chesnais, marionetista e hija de Jacques Chesnais, un reconocido titiritero franc¨¦s e importante coleccionista; Pina Cazzaniga Ravasio, de la tradici¨®n de guante de Bergamo en Italia; o de Abdou Traor¨¦ dit Diop, de Mal¨ª, fundador del Festival de T¨ªteres de Markala. ¡°Tantas y tantas personas¡­ nos hemos metido en rincones que nadie ha conocido, en Vietnam, por ejemplo, fuimos los primeros en grabar sus t¨ªteres debajo del agua¡±.

Y no han acabado. ¡°S¨¦ que esto es ya para lo que me quede de vida porque iremos a?adiendo nuevos personajes y artistas seg¨²n vayamos haciendo m¨¢s viajes y m¨¢s encuentros por todo el mundo¡±. Como siempre ha defendido Lanz, conocer la tradici¨®n para avanzar: ¡°Me interesa lo contempor¨¢neo, por eso tengo que conocer el pasado, es la base de lo que hacemos¡±. Lanz, como Yanisbel V. Mart¨ªnez, que comparte la dramaturgia con ¨¦l en este espect¨¢culo y adem¨¢s forma parte del mismo, llevan el m¨¦rito de quien da la batalla continua por un g¨¦nero que siempre parece ir varios pasos por detr¨¢s, convencidos, adem¨¢s, de que ser¨¢ as¨ª siempre.