Carolin Emcke: ¡°Ahora la gente exhibe con orgullo su rechazo a los extranjeros¡±

El odio no es un sentimiento individual y aislado. El odio se construye y se alimenta. Esta es la premisa que vertebra el ensayo de Carolin Emcke, Contra el odio (Taurus), convertido en best seller?en Alemania. Desde su publicaci¨®n el pasado octubre, el libro ha dado pie a un intenso debate, en un momento en el que el rechazo al diferente y la b¨²squeda de sociedades homog¨¦neas e idealizadas ganan terreno.

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Carolin Emcke, nuevo Premio de la Paz de los Libreros Alemanes

Carolin Emcke (M¨¹llheim an der Ruhr, 1967) trabaja desde hace tiempo en torno a la violencia y sus causas; como corresponsal de guerra durante 14 a?os, como fil¨®sofa y como escritora. Pero es ahora cuando su tema encuentra un eco desmesurado, cuando hablar de nacionalismo, identidad y racismo cobra otro sentido y enciende los ¨¢nimos en un pa¨ªs, en el que piensa que ¡°se odia m¨¢s abiertamente¡±. ¡°Se ha abierto la veda. Ahora la gente exhibe con orgullo su rechazo a los extranjeros. En la televisi¨®n y en la calle, el racismo ha llegado al centro de la sociedad. Se ha roto el tab¨²¡±. No solo en Alemania. El rechazo al diferente y el repliegue identitario son ¡°fen¨®menos globales¡±, defiende la pensadora alemana durante una larga entrevista la pasada semana en su casa de Berl¨ªn.

Ese ¡°nosotros¡± frente a ¡°ellos¡± cristaliza en forma de antisemitismo, de homofobia, de islamofobia, de racismo, de populismo y de manual de instrucciones de terroristas islamistas. Son manifestaciones muy distintas las que Emcke estudia en su libro, pero que, sin embargo, se nutren de un plancton ideol¨®gico y sentimental con rasgos similares. ?De d¨®nde nace ese anhelo de pertenencia identitario? ¡°Es un fen¨®meno muy narcisista. Me sorprende lo inseguras que se han vuelto nuestras sociedades respecto a su identidad. Ahora hace falta que todo sea muy homog¨¦neo.

¡°Los mismos v¨ªdeos de odio y los mismos discursos se repiten en distintos pa¨ªses¡±

Vivimos en sociedades hipocondriacas, que temen contaminarse constantemente con lo diferente. Los extranjeros, los homosexuales, los de otras religiones. Hay que mantener la pureza ?C¨®mo es posible que alguien se sienta amenazado por la opci¨®n sexual de otra persona?¡±, se pregunta Emcke, cuya homosexualidad es una de las armas arrojadizas de sus detractores en la redes sociales.

Emcke recibi¨® en 2016 el reconocimiento de los libreros alemanes, que le concedieron el premio de la Paz, el que se entrega cada a?o el ¨²ltimo d¨ªa de la Feria del Libro de Fr¨¢ncfort. Una distinci¨®n que en el pasado han recibido escritores como David Grossman o Mario Vargas Llosa.

¡°Toda mi vida he tratado de comprender la g¨¦nesis de la violencia, porque solo as¨ª, yendo para atr¨¢s te das cuenta de que hab¨ªa otras opciones, de que se pod¨ªan elegir otros caminos. Hay que deconstruir el odio y la violencia. Porque no es la expresi¨®n de un sentimiento individual, no es espont¨¢neo, es fabricado y requiere cierto marco ideol¨®gico. Normalmente nos fijamos en el final, cuando ya han quemado un centro de refugiados, pero hay que mirar qu¨¦ hace posible que haya gente que siente que pertenece a un lugar y otras que no¡±.

¡°Las democracias son procesos lentos; debemos aprender a ser lentos y sabios¡±

Emcke piensa adem¨¢s que uno de los problemas tiene que ver con que las emociones ganan cada vez m¨¢s fuerza frente a la raz¨®n en el terreno pol¨ªtico. ¡°Legitimamos las emociones como si fueran argumentos racionales. Los pol¨ªticos dicen ¡®oh, la gente tiene miedo¡¯ y reaccionan. Es un tipo de infantilizaci¨®n. Los pol¨ªticos tienen que ser conscientes de que los ni?os pronto aprenden que el miedo se cuestiona. Ante la inseguridad, se tiende a reducir la complejidad y a resignarse a los mensajes simples¡±.

Nuestras sociedades son m¨¢s infantiles, ?y son tambi¨¦n m¨¢s irresponsables? Si vemos los resultados de ciertas consultas (Trump, el Brexit¡­), el desprecio a la democracia. ¡°El narcisismo es extremo, es como si nada importara. A la vez hay un problema de expectativas y de tiempos. La gente quiere resultados inmediatos. Se ha perdido el respeto a los tiempos, a las negociaciones, a los procesos, pero las democracias son procesos muy lentos. Tenemos que aprender a ser lentos y sabios. Puede que no sea muy sexi, pero es lo que hay¡±.

La soluci¨®n al odio

La lectura de Emcke puede parecer a primera vista sombr¨ªa y preocupante. Y hasta cierto punto lo es. Pero la autora tambi¨¦n cree que la soluci¨®n est¨¢ en la mano de cada uno, en las palabras que elegimos y en c¨®mo reaccionamos ante las manifestaciones de odio. Cuenta Emcke que la gira de promoci¨®n del libro en Alemania le ha permitido entrar en contacto con much¨ªsimos lectores que siempre le hac¨ªan la misma pregunta: ?Qu¨¦ podemos hacer? La respuesta, larga y compleja, la resume Emcke en tres patas: exigir un mayor control en la Red, mejor trabajo policial y por ¨²ltimo y sobre todo en la responsabilidad individual. ¡°No podemos tener miedo de hablar en defensa de los que se sienten atacados. Yo no quiero una sociedad en la que solo los jud¨ªos defiendan los derechos de su comunidad o solo los gais luchen contra la homofobia. Tenemos que restablecer la universalidad del discurso de los derechos civiles¡±. Y pone como ejemplo a Espa?a. ¡°Me emocion¨® much¨ªsimo la reacci¨®n de Espa?a a los atentados de 2004. Los espa?oles dijeron ¡®no vais a transformar con las bombas nuestra sociedad, no nos vais a quitar nuestra libertad. Fue incre¨ªble¡±.