Slavoj Zizek, el fil¨®sofo viral

Hilar un discurso l¨²cido mezclando el porno con el subjetivismo, la escatolog¨ªa con la refundaci¨®n de la izquierda, o Lacan con Ernst Lubitsch, salpimentado con chistes regionales y referencias a Taylor Swift es algo que est¨¢ al alcance de pocos. En el caso del fil¨®sofo Slavoj Zizek (Liubliana, Eslovenia, 1949), la cuesti¨®n se convierte en todo un arte. O en todo un espect¨¢culo, como dicen sus detractores.

Es el pensador esloveno un fil¨®sofo controvertido y pol¨¦mico, un agitador de conciencias afiliado a lo pol¨ªticamente incorrecto. Su erudici¨®n, su solvencia te¨®rica y su vasto abanico cultural le han convertido en una suerte de Sartre de este primer tramo de siglo, al menos, en su capacidad de penetraci¨®n en la esfera p¨²blica, afirman sus defensores. Al tiempo, su capacidad de comunicaci¨®n (apabullante), su desprejuiciado uso del lenguaje (en las ant¨ªpodas de la Academia), y su dominio de las referencias de la cultura pop le han ayudado a llevar su mensaje a veintea?eros y treinta?eros descontentos con el estado actual de las cosas, disconformes con el orden que configura el paradigma neoliberal. Ha enganchado con ellos por lo que defiende, s¨ª.

Y por los v¨ªdeos de YouTube.

La viralidad de sus intervenciones, como esa desternillante perorata en que explica las diferencias entre el pensamiento franc¨¦s, ingl¨¦s y germano haciendo una analog¨ªa con c¨®mo se dise?a en cada uno de estos pa¨ªses los retretes, ayudan a explicar, al menos en parte, la cola que el mi¨¦rcoles pasado se form¨® en torno al madrile?o C¨ªrculo de Bellas Artes de Madrid para asistir a la conferencia titulada Alegato a favor de un socialismo burocr¨¢tico. En torno a 500 personas, seg¨²n los c¨¢lculos elaborados en este pulm¨®n cultural de la ciudad, se quedaron con las ganas de entrar.

El caso de Carlos Fulgado, joven estudiante de Ciencias F¨ªsicas de 18 a?os, ayuda a explicar el fen¨®meno. El mi¨¦rcoles, se plant¨® poco antes de las 17.00 en el C¨ªrculo de Bellas Artes para reservarse un buen sitio para la conferencia, que empezaba a las 19.30. Cuenta que accedi¨® a Zizek ¡°por la parte m¨¢s mainstream [corriente mayoritaria]¡±, es decir, oy¨® hablar de ¨¦l y vio c¨¢psulas de sus v¨ªdeos en YouTube, sobre todo, extractos de su Gu¨ªa de cine para pervertidos y Gu¨ªa ideol¨®gica para pervertidos, documentales presentados y escritos por ¨¦l. Intent¨® adentrarse en palabras mayores y trat¨® de hincarle el diente al libro En defensa de la intolerancia, que se antoj¨® droga dura para un chico que entonces apenas ten¨ªa 15 a?os. Ayer, fue el primero en abalanzarse para estrechar la mano del fil¨®sofo al llegar este al C¨ªrculo de Bellas Artes. ¡°Ha subvertido la forma cl¨¢sica de acceder a la filosof¨ªa¡±, manifiesta con solvencia Fulgado, ¡°en vez de hablar desde una torre de marfil, ha apelado al fen¨®meno h¨ªpster. Sabe empatizar con la juventud, con esas referencias que maneja, David Lynch, Starbucks...¡± Asegura que, a estas alturas, ya se ha merendado entre ocho y diez libros de Zizek. A sus 18 a?os.

Poco antes que ¨¦l, sobre las 15.45, lleg¨® Pablo Castellano, de 24 a?os, el primero de la cola, estudiante de Filosof¨ªa que confiesa no haber le¨ªdo los libros m¨¢s importantes de Zizek (s¨ª ley¨® Lacrimae rerum; ensayos sobre cine moderno y ciberespacio, pero que s¨ª conoce bien sus v¨ªdeos de YouTube. ¡°Entre los alumnos de la facultad es muy popular, pero acad¨¦micamente no tiene presencia, no se estudia¡±.

Estertores del capitalismo

El tir¨®n de Zizek en directo es incontestable. La sala de columnas del C¨ªrculo de Bellas Artes se abarrot¨® con cerca de 500 personas, la gran mayor¨ªa, veintea?eros y treinta?eros, que acudieron a escuchar su digresi¨®n en defensa de una burocracia socialista. Su provocador eslogan esconde una reflexi¨®n: tras la rebeli¨®n en las plazas, es necesaria una maquinaria invisible que se encargue de las cosas importantes de nuestra rutina, la Sanidad, la Educaci¨®n. Zizek proclam¨® que estamos viviendo los ¨²ltimos estertores del capitalismo; clam¨® contra la vacuidad de Emmanuel Macron, candidato del establishment; dispar¨® contra la globalizaci¨®n; y reclam¨® a la izquierda que luche por constituir una mayor¨ªa moral. Todo ello, ali?ado con referencias a Lacan, Althusser o Malcolm X y declamado en un estilo emparentado con Roberto Benigni, tanto por el acento, como por la capacidad de seducci¨®n, y la facilidad para hacer re¨ªr a la audiencia. El p¨²blico se enfrent¨® a un monologuista brillante, atropellado y ca¨®tico, incisivo, que despleg¨® toda una colecci¨®n de tics que lo convierten en un personaj¨®n: se agarra la nariz, saca la lengua por la derecha, se despega la camiseta, se echa el pelo para atr¨¢s, da un respingo; y todo, as¨ª, como compulsivamente, mientras despacha sus reflexiones a contracorriente.

Ayer, en un encuentro con periodistas en el Museo Reina Sof¨ªa ¡ªdonde esta tarde, impartir¨¢ la conferencia Lecciones del 'airepocalipsis'¡ª, dijo que considera que es muy dif¨ªcil dar una charla seria a m¨¢s de 40 personas pero que es crucial expandir los l¨ªmites de la filosof¨ªa. ¡°Ha llegado el momento de volver a las grandes cuestiones metaf¨ªsicas. No vivimos en la era de la superficialidad. Hay un p¨²blico para grandes y serios trabajos te¨®ricos¡±. Y se remiti¨® a los 10.000 ejemplares que ha vendido la versi¨®n inglesa de Menos que nada (Akal), obra de enjundia en la que lidia con Hegel.

Hay quien piensa que el personaje creado por Zizek y su viralizaci¨®n han devorado al pensador que es. Pero lo cierto es que hay un pensador detr¨¢s de su personaje.