Le¨®n ya ha encontrado su santo grial

Hace tres a?os que la estrella de la colegiata de San Isidoro, en Le¨®n, ya no es su afamado pante¨®n real, conocido como la capilla sixtina del rom¨¢nico por sus espectaculares murales. Le ha robado protagonismo el c¨¢liz de do?a Urraca, una enigm¨¢tica joya de la orfebrer¨ªa medieval que ha pasado de exhibirse en una vitrina con el resto del tesoro del museo a brillar en solitario. Los visitantes se la encuentran ahora, entre exclamaciones de admiraci¨®n, en el centro de una sala, protegida por cristales antibalas y cuidadosamente iluminada desde todos los ¨¢ngulos.

Muchos de los turistas creen estar ante el mism¨ªsimo Santo Grial. Otros se toman con m¨¢s cautela las explicaciones de la gu¨ªa. ¡°No digo que el origen no sea del siglo I, pero eso de que hayan acreditado que es el c¨¢liz de la ¨²ltima cena...¡±, dice Juli¨¢n, un visitante que acaba la frase arrugando la nariz. Un libro publicado en 2014 por una profesora de historia medieval y un historiador del arte es el responsable de que las visitas a San Isidoro crecieran un 27% ante la posibilidad de contemplar la mayor reliquia de la cristiandad. Aseguran haber demostrado, con ¡°asepsia cient¨ªfica¡±, que el c¨¢liz de do?a Urraca esconde la m¨ªtica copa.

Su trabajo, sin embargo, se enfrenta a acusaciones de fraude por parte de medievalistas y arabistas tanto espa?oles como extranjeros, que han publicado cr¨ªticas feroces a Los reyes del Grial, el ensayo en el que Margarita Torres y Jos¨¦ Miguel Ortega han plasmado su investigaci¨®n hist¨®rica. En la ¨²ltima, de hace apenas unas semanas, el arabista del CSIC Luis Molina les acusa de ¡°groseros errores¡± al interpretar textos ¨¢rabes. Tan ¡°estridentes¡± que, asegura, no se pueden atribuir ¡°¨²nicamente a la ignorancia o la despreocupaci¨®n por la verdad¡±. ¡°El inter¨¦s en forzar la traducci¨®n, en retorcerla y torturarla hasta que diga lo que se quiere es evidente¡±, a?ade el especialista de la Escuela de Estudios ?rabes de Granada.

Torres y Ortega aseguran estar muy tranquilos. Se toman las acusaciones ¡°a risa¡±, dice Torres. Defienden que el grial lleva casi diez siglos escondido en Le¨®n. Oculto, pero a la vista. Seg¨²n su trabajo, que califican de ¡°definitivo¡±, el c¨¢liz que anta?o se custodiaba en la Iglesia del Santo Sepulcro de Jerusal¨¦n viaj¨® primero a Egipto y despu¨¦s, a mediados del siglo XII, el califa fatim¨ª se lo envi¨® al emir de la taifa de Denia como regalo de agradecimiento.

Egipto sufr¨ªa una grave hambruna por una sequ¨ªa extrema y el entonces califa, Al-Mustansir, pidi¨® ayuda a las taifas. Solo Denia le respondi¨® fletando un barco con v¨ªveres. El emir, a cambio, pidi¨® que le mandaran la reliquia cristiana, porque quer¨ªa congraciarse con el entonces gobernante m¨¢s poderoso de la pen¨ªnsula Ib¨¦rica, Fernando I, rey de Le¨®n, padre de la infanta do?a Urraca.

La copa de Jes¨²s ser¨ªa, por tanto, un sencillo cuenco de piedra de ¨®nice que Urraca, para protegerlo, habr¨ªa entregado junto con sus joyas al orfebre que dise?¨® el c¨¢liz que se conserva en San Isidoro. Se trata de la parte superior, tal y como explica la gu¨ªa del museo ¡ªque evita hablar de ¡°grial¡± aunque da por buena la investigaci¨®n de Torres y Ortega¡ª, que qued¨® a la vista pero a la vez cubierto por una l¨¢mina de oro ¡°para que jam¨¢s ningunos labios tocaran el vaso original¡±.

Los autores del libro basan su entramado argumental en dos pergaminos egipcios que una tercera persona, el arabista Gustavo Turienzo, encontr¨® por ¡°azar¡± en una biblioteca de El Cairo y tradujo inicialmente.

Turienzo public¨® un art¨ªculo en la revista del Instituto Egipcio de Estudios Isl¨¢micos en 2015 en el que afirmaba que de esos pergaminos ¡°no puede deducirse, en modo alguno, que ¨¦ste [el c¨¢liz] fuera finalmente trasladado a la Pen¨ªnsula Ib¨¦rica, y menos a¨²n que fuese entregado a Fernando I¡±. Turienzo rehus¨® hablar con EL PA?S de su papel en esta investigaci¨®n: ¡°?Qu¨¦ investigaci¨®n? Es una tomadura de pelo, un disparate. C¨ª?ase a lo que escrib¨ª en mi art¨ªculo¡±.

El historiador leon¨¦s Carlos Javier Taranilla de la Varga, uno de los primeros que critic¨® el libro, cree que los autores deber¨ªan haber presentado el trabajo como un relato novelado y no como una investigaci¨®n hist¨®rica. Coincide con ¨¦l Alejandro Garc¨ªa Sanju¨¢n, profesor de historia medieval en la Universidad de Huelva, que en una rese?a en la Revista de Libros se extra?a de que los autores no sean aficionados sino especialistas: ¡°Incurren en una lamentable confusi¨®n entre conocimiento hist¨®rico y fantas¨ªa que, dada la formaci¨®n de ambos autores, no puede atribuirse al descuido o la ignorancia¡±.

Para el medievalista de la Sorbona Patrick Henriet el libro es directamente ¡°un fraude¡±. ¡°No tiene nada de cient¨ªfico, ni en el prop¨®sito ni en los m¨¦todos¡±, explica a EL PA?S. ?Tiene errores? ¡°Son m¨¢s falsificaciones que errores¡±, asegura, y apunta a varios posibles motivos: ¡°Af¨¢n de gloria, dinero, patriotismo local...¡±. ¡°Fuera de Espa?a, en los ambientes acad¨¦micos, esta controversia provoca mucho m¨¢s la risa que la consternaci¨®n¡±, a?ade. A Carlos Ayala, catedr¨¢tico de Historia Medieval de la Universidad Aut¨®noma de Madrid, tampoco le merece ¡°ninguna credibilidad¡±. ¡°Pretende convertir en historia lo que es mera tradici¨®n literaria. Algo inconcebible para un historiador profesional¡±, a?ade.

Cinco ediciones

Los Reyes del Grial lleva ya cinco ediciones en Espa?a, con unos 6.800 ejemplares vendidos, y ha sido editado en Reino Unido y en Estados Unidos. Jes¨²s Ejido, propietario de la editorial Reino de Cordelia, no quiere entrar en controversias. El trabajo est¨¢ publicado como ensayo. ¡°Si tiene base hist¨®rica o no, me da igual. Tiene un atractivo legendario y tur¨ªstico muy grande¡±, asegura Ejido. Y a?ade que se f¨ªa de las credenciales acad¨¦micas de los autores. A la entrada al museo de San Isidoro, un p¨®ster publicita el trabajo, que se puede comprar, en espa?ol e ingl¨¦s, en la tienda de regalos. Una pasteler¨ªa de la ciudad ha fabricado r¨¦plicas dulces del c¨¢liz, bautizadas como ¡°chocogrial¡±.

Tambi¨¦n hay voces que defienden la investigaci¨®n, como el historiador James Tabor, que ha sido entrevistado para la pel¨ªcula que se est¨¢ ultimando sobre el libro. ¡°El problema es que los acad¨¦micos consideran la b¨²squeda del Santo Grial una p¨¦rdida de tiempo y no profesional, como buscar el arca de la alianza o el santo sudario. Muchos aficionados han publicado obras no acad¨¦micas, pero esta investigaci¨®n me parece s¨®lida como una roca¡±, asegura por correo electr¨®nico. Tabor, profesor de Estudios Religiosos en la Universidad de Carolina del Norte (EE UU), es conocido por sus libros sobre los or¨ªgenes del cristianismo y por asegurar haber descubierto otro sepulcro de Jes¨²s en Jerusal¨¦n.

Pel¨ªcula sobre el c¨¢liz

La pel¨ªcula que recrea la investigaci¨®n, titulada Onyx, los reyes del Grial, tiene como protagonista al actor estadounidense Jim Caviezel. Mar¨ªa de Medeiros interpreta a la profesora Margarita Torres, que un a?o despu¨¦s de publicarse el libro se meti¨® en pol¨ªtica y ahora es concejal de Cultura de Le¨®n. De hecho, el supuesto c¨¢liz de Cristo tuvo su protagonismo en la campa?a electoral de las municipales de 2015 cuando el ahora alcalde, Antonio Silv¨¢n (PP), anunci¨® que el turismo de la ciudad se iba a volcar con el grial. ¡°Soy un aut¨¦ntico convencido de la fuerza que en todos los sentidos tiene el Santo Grial¡±, dijo en una entrevista con el Diario de Le¨®n. La candidatura Le¨®n en Com¨²n lleg¨® a preguntarle ¡°si el grial es su ¨²nica apuesta electoral¡± y a acusarle de ¡°perseguir el grial como si se creyese Indiana Jones, mientras el resto de la riqueza se est¨¢ pudriendo¡±.

Ortega rechaza las insinuaciones de montaje y asegura que todas las cr¨ªticas proceden de la envidia y las ansias de venganza de Turienzo por no tener mayor cr¨¦dito en el libro. ¡°Sab¨ªamos que iba a generar pol¨¦mica y estamos abiertos a la discusi¨®n acad¨¦mica, pero ?c¨®mo voy a discutir con quien de inicio me llama mentiroso o me dice que he cometido fraude? Nos acusan de cosas grav¨ªsimas, de cambiar traducciones. Estamos pensando en ir a los tribunales¡±, afirma.

Torres asegura que conservan todos ¡°los archivos y correos originales¡± que demuestran que no han alterado nada: ¡°Quien afirme lo contrario tendr¨¢ que mantenerlo y demostrarlo. Y esa es una acusaci¨®n muy grave con consecuencias¡±.

Mientras tanto, ajenos a la pol¨¦mica, los turistas llegan a San Isidoro atra¨ªdos por la misteriosa copa. ¡°Los que han le¨ªdo el libro preguntan por el grial. Nosotros evitamos esa palabra por sus connotaciones fabulosas, de origen art¨²rico. Este es un museo eclesi¨¢stico; no definimos una verdad hist¨®rica¡±, dice Luis Garc¨ªa Guti¨¦rrez, can¨®nigo director del museo de San Isidoro.