Ratzinger y K¨¹ng: el dogma y la duda

Joseph Ratzinger-Benedicto XVI (1927) y Hans K¨¹ng (1928) son dos te¨®logos que fueron colegas en la Universidad de Tubinga, se distanciaron y siguieron caminos diferentes en la Iglesia cat¨®lica. Ratzinger fue nombrado arzobispo de M¨²nich y cardenal por Pablo VI en 1977, presidente de la Congregaci¨®n para la Doctrina de la Fe (CDF) por Juan Pablo II en 1981 y ¡°elegido¡± papa en 2005. Hans K¨¹ng viene cultivando la teolog¨ªa ininterrumpidamente desde hace m¨¢s de seis d¨¦cadas, se le prohibi¨® ense?ar teolog¨ªa cat¨®lica por su cr¨ªtica al dogma de la infalibilidad en 1979 y ha elaborado un nuevo paradigma teol¨®gico: la teolog¨ªa de las religiones. Recientemente se han publicado dos libros en los que ambos exponen sus posiciones, con frecuencia en las ant¨ªpodas: ?ltimas conversaciones con Peter Seewald, de Benedicto XVI, y Siete papas. Experiencia personal y balance de la ¨¦poca, de Hans K¨¹ng.

En el libro de Benedicto XVI, fruto de una conversaci¨®n con el periodista alem¨¢n Peter Seewald, se aprecia cierta complicidad entre el entrevistador y el entrevistado para eximir al Papa em¨¦rito de toda responsabilidad en las actuaciones m¨¢s cuestionadas durante el cuarto de siglo que estuvo al frente de la CDF y los ocho a?os de pontificado, que cont¨® con dos momentos de gran impacto: la denuncia de la suciedad en la Iglesia en el viacrucis de la Semana Santa de marzo de 2005 y su renuncia, que dio lugar a una nueva primavera en la Iglesia cat¨®lica con la elecci¨®n de Francisco.

Ratzinger ofrece una imagen de Jes¨²s fuertemente divinizada;? K¨¹ng pone el acento en el Jes¨²s hist¨®rico

Uno de los temas de mayor inter¨¦s es el que se refiere a la relaci¨®n de Benedicto XVI con Juan Pablo II y con los colegas te¨®logos, y a la valoraci¨®n de los mismos en funci¨®n de las afinidades o divergencias ideol¨®gicas. Muestra admiraci¨®n por su predecesor y sinton¨ªa con su proyecto eclesial neoconservador, pero se distancia de ¨¦l por la actitud del Papa polaco favorable al di¨¢logo interreligioso y, de manera especial, con motivo de los encuentros de oraci¨®n de As¨ªs, al di¨¢logo con l¨ªderes de las diferentes tradiciones religiosas. El desacuerdo en este tema se manifest¨® con la publicaci¨®n de la declaraci¨®n Dominus Iesus de la CDF, que impl¨ªcitamente defend¨ªa el axioma excluyente ¡ª¡°Fuera de la Iglesia no hay salvaci¨®n¡±¡ª y romp¨ªa los puentes de di¨¢logo ecum¨¦nico, interreligioso e intercultural.

Benedicto XVI expresa su aprecio intelectual por el te¨®logo Henri de Lubac y su estrecha vinculaci¨®n con Urs von Balthasar, de quien se considera ¡°alma gemela¡±. Tras abandonar la revista Concilium, de tendencia conciliar, cre¨® con ellos la neoconservadora Communio. Adem¨¢s, el Papa em¨¦rito recela de su compatriota Karl Rahner, sin duda el te¨®logo cat¨®lico m¨¢s importante del siglo XX, de quien en su biograf¨ªa, Mi vida, Ratzinger dice, rayando en la injuria, que ¡°se hab¨ªa dejado dominar cada vez m¨¢s por la conjura de las ret¨®ricas progresistas pol¨ªticas de tipo aventurero¡±. Con todo, el te¨®logo que sale peor parado es Hans K¨¹ng, quien, siendo decano en la Universidad de Tubinga, propuso a Ratzinger como profesor de Dogm¨¢tica e Historia de los Dogmas. Benedicto XVI niega que su colega hiciera aportaciones teol¨®gicas significativas al Concilio Vaticano II y le acusa de haber dejado de moverse en el marco de la catolicidad.

Meses despu¨¦s de ?ltimas con?ver?sa?ciones apareci¨® en castellano el libro de Hans K¨¹ng Siete papas. Experiencia personal y balance de la ¨¦poca, en el que con gran maestr¨ªa literaria ofrece sugerentes retratos de los papas que ha conocido: P¨ªo XII, Juan XXIII, Pablo VI, Juan Pablo I, Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco, con sus lados oscuros o grises y sus logros. Y lo hace como buen conocedor del catolicismo de ayer y de hoy, actor importante de la reforma conciliar, te¨®logo cr¨ªtico del papado y testigo comprometido con su tiempo. K¨¹ng expresa su disconformidad con Roma y no cede un ¨¢pice en la defensa de la libertad dentro de la Iglesia cat¨®lica. Sus retratos no son, por tanto, los de un cortesano del Vaticano o un hagi¨®grafo papal.

Uno de los cap¨ªtulos del libro est¨¢ dedicado, precisamente, al pontificado de Benedicto XVI, cuya elecci¨®n y no pocas de sus actuaciones ¡ªcomo el discurso de Ratisbona contra el islam, el alejamiento del concilio, el nombramiento de obispos hostiles al concilio, su corresponsabilidad en los abusos sexuales¡­¡ª le produjeron ¡°una inmensa decepci¨®n¡±. Valora positivamente la ¡°inesperada y valiente renuncia del Papa¡±, si bien le parece inquietante el nombramiento, poco antes de su jubilaci¨®n, ¡°del reaccionario obispo de Ratisbona y editor del legado teol¨®gico Gerhard Ludwig M¨¹ller como prefecto de la Congregaci¨®n para la Doctrina de la Fe¡±, para dejarlo todo atado y bien atado en materia de ortodoxia. En los primeros a?os de pontificado de Francisco, el hoy cardenal M¨¹ller fue uno de sus m¨¢s severos cr¨ªticos y opuso resistencia a cada una de las reformas que planteaba Bergoglio. Su destituci¨®n se la gan¨® a pulso.

El pontificado de Benedicto XVI tuvo dos momentos de impacto: la denuncia de la suciedad en la Iglesia y su renuncia

K¨¹ng considera ¡°un acontecimiento sensacional¡± su encuentro con Benedicto XVI en Castel Gandolfo. Pero constata, a su vez, la profunda diferencia entre sus aproximaciones a la figura de Jes¨²s de Nazaret. Ratzinger ofrece una imagen de Jes¨²s ¡°desde arriba¡±, fuertemente divinizada, basada en los dogmas cristol¨®gicos de los primeros concilios y en la teolog¨ªa de Agust¨ªn y Buenaventura, y al servicio, al menos indirectamente, del actual modelo romano de iglesia y del papa como ¡°vicario de Cristo¡±. K¨¹ng pone el acento en el Jes¨²s hist¨®rico, en sus actitudes y en el conflicto con las autoridades religiosas y pol¨ªticas de su tiempo, que motivaron su crucifixi¨®n. Para ¨¦l, la base del cristianismo no est¨¢ en los dogmas, sino en el mensaje, la pr¨¢ctica y el proyecto de Jes¨²s.

?ltimas conversaciones con Peter Seewald. Benedicto XVI. Traducci¨®n de Jos¨¦ Manuel Lozano-Gotor. Editorial Mensajero. 310 p¨¢ginas. 19,90 euros.

Siete papas. Experiencia personal y balance de la ¨¦poca. Hans K¨¹ng. Traducci¨®n de Jos¨¦ Manuel Lozano-Gotor y Daniel Romero ?lvarez. Ediciones Trotta. 304 p¨¢ginas. 21 euros.