Su reino s¨ª es de este mundo

Existen instituciones tan antiguas como la noche de los tiempos que siguen gozando de multitud de fieles, gente dispuesta a creer en la condici¨®n divina de sus pr¨®ceres y sus sucesores. Cosas de la fe. Pero tambi¨¦n existimos muchos otros descre¨ªdos que sentimos antipat¨ªa ancestral o razonada indiferencia hacia las monarqu¨ªas y los papados. Pero ambas partes, si resulta que apreciamos la transparente calidad en las series y en el cine, tendremos que reconocer la brillantez, la inteligencia y la complejidad con la que est¨¢ retratada la monarqu¨ªa inglesa en la magn¨ªfica serie The Crown, o la muy humanizada mirada o pura invenci¨®n de la estrecha relaci¨®n que existi¨® entre el papa Benedicto XVI y el papa Francisco en la original y atractiva pel¨ªcula Los dos papas.

No llega a la osad¨ªa expresiva con la que Paolo Sorrentino en The Young Pope imagin¨® a un ultraconservador, sexi y dinamitero pont¨ªfice, pero el director Fernando Meirelles logra que los espectadores (incluidos los agn¨®sticos y los ateos) salgan del cine con una amable sonrisa ante la humanidad, la incertidumbre y la vulnerabilidad que revelan el nada cinematogr¨¢fico Ratzinger y el muy cinematogr¨¢fico Bergoglio.

Ignoro si el guionista Anthony McCarten y el director Fernando Meirelles pose¨ªan datos reales sobre el conocimiento mutuo, las discusiones, la nada f¨¢cil empat¨ªa, la tard¨ªa y entra?able comunicaci¨®n, las confidencias ¨ªntimas, sus enfrentadas opiniones sobre el presente y el futuro de la Iglesia cat¨®lica, que aparecieron en los trascendentes encuentros entre un papa que decide en su vejez ser em¨¦rito y otro que inicialmente se niega a relevarle. No s¨¦ lo que se inventan y lo que pudo ser aut¨¦ntico, pero la envoltura es cre¨ªble y magn¨¦tica.

Ratzinger, el hombre que todo lo aprendi¨® en los libros, que acumulaba tanto conocimiento de la filosof¨ªa, la historia, la teolog¨ªa, y Bergoglio, cercano a la gente de la calle y a sus vicisitudes, conocedor de los atractivos de la carne y a punto de casarse cuando descubre la llamada definitiva del Se?or, acusado por algunos de tibieza ante la siniestra junta militar argentina (con la que seg¨²n su versi¨®n solo trat¨® o intercedi¨® intentando salvar las vidas de jesuitas que iban a integrar la lista de los desaparecidos), son dos personalidades radicalmente distintas.

Ambos descubrir¨¢n en sus sabrosas conversaciones en Castel Gandolfo, en las estancias de Rafael y en la Capilla Sixtina (qu¨¦ envidia dan estos t¨ªos cont¨¢ndose la vida en medio de semejante belleza, a solas, sin turistas) que son m¨¢s las cosas que les unen que las que les separan, disfrutando de cosas tan poco emparentadas con la teolog¨ªa como el f¨²tbol, la m¨²sica o aprender a bailar. Y no parece disparatado, sensiblero o cursi. Por lo bien contado que est¨¢, porque adem¨¢s de estar en permanente contacto con Dios, tambi¨¦n son seres humanos, dubitativos, curiosos, con capacidad para las peque?as alegr¨ªas.

Si el guion y la direcci¨®n son buenos, existe algo admirable en esta pel¨ªcula. Es la magistral interpretaci¨®n de Anthony Hopkins (es lo mejor que ha hecho desde que nos aterroriz¨® y nos fascin¨® en El silencio de los corderos o nos provoc¨® tanta piedad interpretando a ese mayordomo mod¨¦lico e incapaz de mostrar sus sentimientos en Lo que queda del d¨ªa). Y la de Jonathan Pryce, que logra un parecido f¨ªsico y expresivo con el papa Francisco que te deja alucinado. Utilizan la sutileza, la sobria gestualidad, los matices que se pueden lograr con la voz. Ambos se merecen todos los premios.