El Camino de Santiago, ficci¨®n y realidad

Hubo ni?os que crecieron con Santiago el ap¨®stol a sus espaldas. ?Las veces que se les pregunt¨® sobre el color del caballo blanco de Santiago! ?Negro? La cuesti¨®n parec¨ªa tan extravagante como averiguar a d¨®nde va la luz cuando se apaga. Peor era el Santiago que mataba moros, el Matamoros, que, enardecido sobre un corcel blanco, se aparece para vencer a los musulmanes en una supuesta batalla de Clavijo. Y los milagros, las leyendas del patr¨®n de Espa?a, cuya festividad se celebra este domingo, 25 de julio. Santiago y la madre de Jes¨²s, Mar¨ªa, todav¨ªa viva, se encuentran en Espa?a al menos tres veces, una de ellas en Zaragoza, de ah¨ª la Virgen del Pilar. Santiago est¨¢ en decenas de ficciones nacionales. Sancho Panza se asombra en El Quijote por el grito ¡±?Santiago y cierra, Espa?a!¡± ?Est¨¢ Espa?a abierta y es menester cerrarla?, pregunta a Don Quijote. Valle-Incl¨¢n lo ve de otra manera en Luces de bohemia, donde el modernista Dorio de G¨¢dex propone abrir Espa?a a la libertad y el progreso. Tambi¨¦n usan el grito El Guerrero del Antifaz y El Capit¨¢n Trueno.

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Adem¨¢s, est¨¢n las novelas. Jes¨²s Bastante presenta estos d¨ªas Santiago en el fin del mundo (La Esfera de los Libros). Se muestra como una novela hist¨®rica. Lo es, pero tambi¨¦n un relato sobre el (imposible) camino que el ap¨®stol emprende en Carthago Nova (la Cartagena actual), lo lleva a Granada, M¨¢laga, C¨¢diz, Sevilla (por la V¨ªa de la Plata), M¨¦rida, C¨¢ceres, Lusitania hasta Braga, Galicia, Finesterre¡­ y, de ah¨ª, el regreso por la ruta del Camino Franc¨¦s hasta Jerusal¨¦n, donde, acusado de hereje, fue degollado por orden de Herodes Agripa. ?Cu¨¢ndo? El novelista, ensayista y periodista sit¨²a a Santiago en la Hispania del a?o 41 de nuestra era, dominada por los romanos, y a?os despu¨¦s de que muriera el nazareno Jes¨²s, crucificado en Jerusal¨¦n por revoltoso. Se dec¨ªa hijo de Dios, hac¨ªa par¨¢bolas y anunciaba el Reino para muy pronto. Lo que vino fue la secta de los cristianos. Uno de ellos, Santiago, ha llegado a Espa?a en misi¨®n evangelizadora. Apenas logra bautizar a una decena de fieles.

?Vino Santiago a Espa?a? ?Son sus huesos los que se guardan en la catedral de Compostela? Una bula del papa Le¨®n XIII autentific¨® en 1884 unos restos como de Santiago, frente a interpretaciones muy variadas, de los mitos que colocan all¨ª a la reina Lupa, a la maledicencia del mism¨ªsimo Lutero asegurando que lo que est¨¢ enterrado en Compostela es un perro.

?Y si el ap¨®stol Santiago nunca estuvo en Espa?a? En un gesto ins¨®lito, Bastante cierra la novela con un titulado Desmentido hist¨®rico de Nieves Concostrina. El Darth Vader hispano. Imaginen por d¨®nde va Concostrina, que, aparte de otras cosas, es vicepresidenta de la Fundaci¨®n Inquietarte y miembro del pInstituto Quevedo del Humor. Empieza en que Santiago fue preferido como patr¨®n de Espa?a, en lugar de Teresa de ?vila, la gran m¨ªstica, una mujer real, frente a un visitante ficticio. ¡°Las ¨²nicas verdades sobre Santiago las cuenta Jes¨²s Bastante en este libro y son todas mentira¡±, escribe. Ni vino a Espa?a, ni mat¨® moros, ni tuvo caballos blancos, ni irrumpi¨® en la batalla de Clavijo porque no hubo tal batalla¡­

Bastante, que ya ha escrito otras novelas antes (se puede destacar Cisma, de 2008), avisa que la historia se escribe con el prop¨®sito de narrar, no de ser verdad. En esa idea ha construido una ficci¨®n basada casi en su totalidad en mitos, leyendas y escritos conservados sobre la presencia de Santiago en Hispania. Verdad o mito, lo cierto es que se trata de relatos que son ya cultura en gran parte de Europa. ¡°A veces, las leyendas se convierten en fecunda realidad. Y Santiago en Compostela, como la Virgen del Pilar en Zaragoza, cumple la m¨¢xima de todo contador de historias: ¡®Si no existieran, habr¨ªa que inventarlas¡±. Santiago existe en el Camino (y sus caminos), y en los millones de pasos que lo han recorrido a lo largo de los siglos.

El escritor une con esta novela su nombre a una lista en la que destacan Gonzalo Torrente Ballester (Santiago de Rosal¨ªa Castro, Planeta, 1989); Matilde Asensi (Iacobus, La Esfera de los Libros. 2018; Jes¨²s Torbado (El peregrino, EDB Ficci¨®n. 2008) y Fernando S¨¢nchez Drag¨® (Historia m¨¢gica del Camino de Santiago, Planeta, 1999). Y presenta a Santiago como el disc¨ªpulo m¨¢s valiente del fundador cristiano. Es ¨¦l quien se atreve a ir donde nadie nunca fue: al final del mundo (Finisterrae), donde dec¨ªan que las aguas se cortaban y aparec¨ªa el abismo.