Julie Mehretu y Paul Pfeiffer o c¨®mo reinventar el arte desde lo abstracto

El Museo Thyssen-Bornemisza reuni¨® este jueves a dos de los artistas contempor¨¢neos de mayor relevancia en la actualidad: Julie Mehretu y Paul Pfeiffer. Ella, neoyorquina de origen et¨ªope, tiene 50 a?os y sus pinturas abstractas ¡ªen las que superpone capas de acontecimientos hist¨®ricos, experiencias o recortes¡ª la han llevado a formar parte de la Academia Americana de las Artes y las Letras. ?l, neoyorquino de 55 a?os que ha crecido en Filipinas, ha desarrollado su trabajo en v¨ªdeo, escultura y fotograf¨ªa. Ambos han expuesto sus obras por casi todo el planeta y desde esta semana tambi¨¦n lo har¨¢n en Madrid. Desde las ocho de la tarde y durante casi una hora y media, dialogaron sobre la postura del arte en el mundo actual, de inmigraci¨®n, sobre c¨®mo dar nuevas formas de vida a los museos y futuros proyectos conjuntos, entre otros temas.

Durante el coloquio, en el que participaron tambi¨¦n Estrella de Diego y Agust¨ªn P¨¦rez Rubio y moderado por Guillermo Solana, los artistas abstractos pusieron puntos en com¨²n. El primero, su amistad, que aflor¨® en 1999 cuando trabajaron en la galer¨ªa de Christian Hayes, en el barrio neoyorquino de Harlem. Ah¨ª conocieron la galer¨ªa carlier | gebauer, con la que colaboran desde 2003. El segundo, su perspectiva como inmigrantes en la Gran Manzana. El tercero, y que ha marcado el pulso de gran parte de la charla, su proyecto conjunto: ?xodo.

Sobre este proyecto, Pfeiffer aclar¨® que aunque toman la historia de la Biblia como referencia, su plan va m¨¢s all¨¢: ¡°Nosotros la interpretamos no solo como esa salida de los hebreos que iban a la tierra prometida, sino como el periodo de una generaci¨®n que va dando vueltas en el desierto, que es como se siente la nuestra ahora, sin saber a d¨®nde ir. Hemos tenido que dejar nuestra casa y ahora nos vamos al desierto, no geogr¨¢fico sino antol¨®gico¡±.

El proyecto nace tambi¨¦n de preguntarse qu¨¦ partes han sido excluidas de la historia, a?adi¨® Pfeiffer, de cuestionarse qu¨¦ es lo que se ha hecho invisible, lo que se ha ocultado, los elementos oprimidos. ¡°Por eso queremos inventar o crear un nuevo lenguaje¡±, asever¨® el neoyorquino.

Mehretu mantuvo que la clave de la historia del ?xodo reside en que ¡°los hebreos no pueden huir de su esclavitud¡± y que al final est¨¢n destinados a volver al punto de partida. ¡°Por eso no pueden alcanzar la tierra prometida y dan vueltas en el desierto. Por lo tanto, ?c¨®mo podr¨ªan reinventar el lenguaje? Es como si la ¨²nica manera de avanzar en nuestro mundo sea la cat¨¢strofe y la autodestrucci¨®n. Sabemos que eso es un error y una imposibilidad. Incluso cuando intentas imaginar una realidad de manera diferente acabas volviendo a los viejos patrones. Viendo Kabul es como si volvi¨¦ramos 20 a?os atr¨¢s¡±, expuso la artista, poniendo como ejemplo lo ocurrido en Afganist¨¢n. ¡°C¨®mo cambiar el mundo sin salir de ese lenguaje. Esa negociaci¨®n, eso es el arte¡±.

Los artistas coincidieron en que ¡°lo dif¨ªcil¡± de este planteamiento es intentar algo nuevo y no acabar replicando lo de siempre. Y no solo en la esfera de lo pol¨ªtico y lo social, tambi¨¦n en la de lo art¨ªstico. ¡°Hay figuras de hace 2.000 a?os que seguimos replicando. Suponen un modelo para el universo¡±.

El debate sobre c¨®mo renovarse art¨ªsticamente se expandi¨® a los museos. Se plante¨® c¨®mo darles nuevas formas de vida y c¨®mo dar lecturas y miradas renovadas a colecciones ya expuestas. Mehretu, que agradeci¨® a los museos todo lo que hab¨ªa aprendido en ellos, consider¨® que ¡°todav¨ªa hay mucho que hacer y que cuestionar, incluso sobre las ideas de c¨®mo se muestra un trabajo o c¨®mo se organiza una exposici¨®n¡±. Por su parte, Pfeiffer cree que ¡°el problema ahora es que las tecnolog¨ªas de la informaci¨®n son muy inmersivas, y nos encontramos como nadando dentro de ellas, pero los peces no ven el agua. Ese es el problema, somos los peces y no vemos el mar¡±.