Biograf¨ªa de un autodidacta florentino

Escritor m¨ªstico-religioso, celebrado por la jerarqu¨ªa eclesi¨¢stica como un modelo de esp¨ªritu creyente, naci¨® en Florencia el 9 de enero de 1881 y falleci¨® en la misma ciudad el 8 de julio de 1956.Hijo de un modesto comerciante de muebles, fue un autodidacta sediento de conocimientos. En 1903 fund¨® la revista Leonardo, y colabor¨® durante muchos a?os en La Voce (1908-1912). Fue tambi¨¦n redactorjefe de Regno, diario nacionalista florentino fundado por Eunco Corradini. Sus primeras obras, Lo tr¨¢gico cotidiano (1906) y el Piloto ciego (1907), forman un primer grupo y caracterizan un per¨ªodo de revuelta contra el pensamiento dominante. Cultiva la paradoja con br¨ªo y con violencia contra las instituciones establecidas. Su ideolog¨ªa an¨¢rquica y liberal entusiasm¨® entre los j¨®venes rebeldes.

Esta corriente ¨¢crata y cr¨ªtica prosigue en obras como Memorias de Dios (1912), Buffonate (1914). La obra maestra de este per¨ªodo es Un hombre acabado (1912), biograf¨ªa emocionante, ardiente y tumultuosa que revel¨® a un gran escritor, de un temperamento vibrante y exaltado. Se adhiere fugazmente al futurismo de Mar?netti, El cretino fosforescente, como dec¨ªa Pirandello, y en 1915 publica Cien p¨¢ginas de poes¨ªa, en donde el ardor de su fuga temperamental encuentra cauces de armon¨ªa y de serenidad.

Al final de la primera guerra mundial comienza una evoluci¨®n desde la cr¨ªtica iconoclasta a un sentimiento religioso profundo. La religi¨®n existe por s¨ª misma (1918), y sobre La historia de Cristo (1921), obra apolog¨¦tica que tuvo un ¨¦xito mundial, sobresale por la brillantez humanista del estilo que tiene la virtud de evocar una figura de Cristo moderna y pat¨¦tica. Precisamente, esa sentimentalidad descarnada y a veces rayana en la lacrimosidad fue muy criticada por ciertos escritores europeos cristianos, como Mauriac.

Desde entonces prosigui¨® su obra de apolog¨¦tica cristiana con obras como Los obreros de la vid (1929), San Agust¨ªn (1929). Tambi¨¦n cabe mencionar como biograf¨ªas la de Miguel Angel (1949), que contribuy¨® a aumentar su prestigio literario en el mundo. Por ¨²ltimo, cabe citar El diablo (1953), que provoc¨® ardientes discusiones, debido a que su interpretaci¨®n de ese personaje se desviaba de la estricta ortodoxia cat¨®lica.

La obra de Papini ha tenido tanta resonancia y divulgaci¨®n que pocos escritores italianos modernos han sido tan traducidos y conocidos en el extranjero. Durante sus ¨²ltimos a?os, paral¨ªtico casi por completo, dictaba a su nieta los art¨ªculos que publicaba en el Corriere della Sera, con el t¨ªtulo de Schegge. Despu¨¦s de su muerte apareci¨® La felicidad del infeliz.