Lourdes Pintasilgo habla de religi¨®n y pol¨ªtica

"Se paga caro eso de ser testigo de la fe hoy", dec¨ªa Lourdes Pintasilgo, miembro del instituto secular Graal y ex primera ministra del Gobierno portugu¨¦s, en una conferencia pronunciada en Madrid sobre un tema del que sabe por experiencia: la relaci¨®n entre religi¨®n y pol¨ªtica."Los cat¨®licos entraron con mal pie en el siglo XV, dec¨ªa la ex primera ministra, "por aquello del angelismo y del apoliticismo". Pero ella pertenece a la generaci¨®n de los que en los a?os cincuenta, gracias sobre todo a los franceses, que eran los cristianos avanzados de entonces, descubrieron "las realidades terrestres". Aquellas posturas se abandonaron luego por sus reminiscencias constantinianas, pero creci¨® el sentido cr¨ªtico de la realidad; la revoluci¨®n de los claveles encontr¨® a muchos cristianos dispuestos a la actividad pol¨ªtica. "La mayor¨ªa de ellos se fue a la extrema izquierda, transfiriendo su mesianismo religioso a la pol¨ªtica".

La Iglesia oficial portuguesa sigui¨® otro camino, asistiendo pasiva a la euforia del primer momento y anim¨¢ndose luego, cuando volvi¨® la derecha, hasta convertirse en aliada ideol¨®gica. Esa alianza nunca le perdon¨® a ella ser l¨ªder pol¨ªtico y no alinearse con el nacionalcatolicismo.

Pintasilgo no se explica el porqu¨¦ la Iglesia se empe?a en poner como puntos conflictivos, respecto a la pol¨ªtica, los de la ense?anza, el divorcio y aborto, "pasando casi por alto asuntos como el del hambre, la injusticia del sistema econ¨®mico o el armamentismo, que atentan mucho m¨¢s a la liberaci¨®n del hombre". La Iglesia da, en su opini¨®n, un tratamiento anacr¨®nico al tema de la pol¨ªtica, consider¨¢ndola una zona de un valor excesivo y atribuy¨¦ndole un poder superior al real, "que no se corresponde con el hecho de que toda la vida es pol¨ªtica y que las fuentes de poder no est¨¢n en ella".