La visita del Papa

Viene de la p¨¢gina 7

presencia entre nosotros, a?o tras a?o, habiendo estado ya en tantos pa¨ªses de Oriente y Occidente. Puede que entonces nos quej¨¢ramos, y que aun los no cat¨®licos pensaran que nos menospreciaba injustamente.

Va a coincidir en mala fecha, es la verdad, por razones pol¨ªticas. Habr¨¢ que reconocer honestamente que era algo imprevisible, y que, si el Papa no hubiera sufrido el dram¨¢tico atentado de la plaza de Roma, ya har¨ªa justamente un a?o que la visita se habr¨ªa celebrado. Cualquiera entender¨¢ tambi¨¦n que no parece ni seno ni correcto estar cambiando al dos por tres el calendario de un acto semejante, que implica a tanta gente y complica tantas cosas.

Esperas y esperanzas

Como espa?ol, espero que nos recuerde a los cat¨®licos nuestro deber de colaborar al bien com¨²n de Espa?a, respetando nuestra Constituci¨®n, la vida democr¨¢tica, las relaciones c¨ªvicas, pol¨ªticas y sindicales; la solidaridad para disminuir el inmenso problema del paro y para aliviar en lo posible sus dram¨¢ticas consecuencias, compartiendo mejor lo que tenemos, el trabajo y el sueldo, con los que no lo tienen; descalificando claramente como cristianos el terrorismo, el golpismo y toda clase de violencias; recordando sus luminosos y valientes principios en la enc¨ªclica Laborem exercens, para una reforma cada vez m¨¢s justa de las relaciones laborales y empresariales, etc¨¦tera.

Como creyente, disc¨ªpulo de Aquel que dijo que donde en su nombre nos junt¨¢ramos estar¨ªa con nosotros, conf¨ªo en que la visita del Papa signifique para la Iglesia cat¨®lica de Espa?a un tiempo de gracia, y de conversi¨®n, de profundizaci¨®n y crecimiento de nuestra fe, confirmaci¨®n y est¨ªmulo del trabajo pastoral renovador emprendido desde el ¨²ltimo concilio; evaluaci¨®n y revisi¨®n de nuestra vida cristiana, individual y comunitaria, para mejorar en la oraci¨®n y en la liturgia, en disciplina y armon¨ªa dentro del pluralismo, y urgir tambi¨¦n el compromiso y la solidaridad con los dem¨¢s hombres que luchen por una sociedad m¨¢s justa, solidaria, digna y libre.

Temores y rechazos

Me da miedo, ante todo, el triunfalismo, la aparatosidad, el s¨¦quito imponente, avi¨®n especial , bullir de gente poderosa en torno suyo, alfombras y tapices, los tronos y tron¨ªos, el barroquismo popular o selecto volc¨¢ndose para agradar o hasta para epatar, a ver qu¨¦ di¨®cesis se lo monta mejor.

La politizaci¨®n del viaje es otro riesgo que parece innegable, y no f¨¢cil de superar, al menos totalmente. Dado que de hecho, nos guste o no nos guste -a m¨ª, es que nada-, es unjefe de Estado, nadie se va a extra?ar de que los Reyes, el Gobierno, representantes de partidos y de instituciones oficiales vayan al aeropuerto a recibir al Papa y luego a despedirle, y poco o nada m¨¢s. Pero si luego se les ve a unos o a otros en puestos destacados de los diversos actos pastorales, no solamente dir¨¢n sospechas razonables de que buscan sobresalir y chupar c¨¢mara con fines partidistas, sino que volver¨¢n al viejo vicio del nacionalcatolicismo, con raz¨®n superado en la teor¨ªa y los principios, pero que hay que aplicar en consecuencia al llegar la ocasi¨®n, y ¨¦sta es decisiva a ese respecto.

Algo distinto, aunque no muy lejano del peligro anterior, es el de la posible capitalizaci¨®n -?y nunca mejor dicho!- del viaje por algunos piadosos y cat¨®licos magnates econ¨®micos, que intenten ayu. dar en lo que puedan a los gastos del viaje, con tal de que se note, se vea y se les vea, potenciando su imagen, su mundo y sus empresas.

Espa?a siempre ha sido m¨¢s papista que el Papa; pero que mucho m¨¢s. Algunos, ya se pasan cantidad. Piensan que el Papa es infalible hasta en el ¨¢ngelus; que, en realidad, teniendo al Papa, casi se puede pres cindir de los obispos, y el comentar o interpretar cualquiera de sus normas es o falta de fe o de disciplina, o m¨¢s bien, las dos cosas. Ni que decir tiene que los papas saben muy bien lo que son y lo que no son en la Iglesia. Pero es que ocurre ahora que hay una cierta propaganda m¨¢s o menos larva da, seg¨²n la cual en estos tiempos los obispos de Espa?a han sido muy dejados, no han orientado bien al personal, y por eso, que pasa lo que pasa. Para esa gente, ahora, cuando venga el Papa, nos tirar¨¢ de las orejas, dar¨¢ el famoso golpe de tim¨®n a nuestra Iglesia y dir¨¢ bien clarito y por primera vez qu¨¦ es lo que habr¨¢ que hacer en el futuro, de j¨¢ndolo de esa manera atado y bien atado.

Y para no alargarme demasiado, recoger¨¦ el ¨²ltimo miedo: el involucionismo, muy unido, por cierto, al peligro anterior. Es palabra que suena ya hasta en el mercado del barrio. Algunos la ponen con interrogantes o la niegan sin mucha convicci¨®n para damos moral. No es momento de hablar de la extensi¨®n de este .fen¨®meno de tama?o mundial, pero respecto al viaje del Pont¨ªfice es un posible riesgo, tanto para la Iglesia como para la gociedad. Tambi¨¦n en nuestras filas hay intoxicaci¨®n desmoralizadora; un bombardeo constante, un goteo de noticias frustrantes sobre,la marcha de la Iglesia, la pastoral, de aplicaciones del concilio que dicen deformadas y de cosas as¨ª. Esta tendencia falsea la verdad, como si las reformas concililares estuvieran echando a perder a la Iglesia y fuera necesario volver ahora a empezar como antes del concilio. Dado este contexto, que creo muy real, aun no predominante todav¨ªa, si el Papa en sus discursos nos da una de cal y otra de arena, fifty-flfty, mitad y mitad, sin m¨¢s, s¨®lo con eso, ya sacar¨¢n las consecuencias de decir que quiere que frenemos, que ya est¨¢ bien, que ad¨®nde vamos a parar, y todo lo dem¨¢s. Y cu¨¢nto m¨¢s a¨²n, si es que se polariza en los problemas del matrimonio y la familia, donde el Papa tiende a potenciar m¨¢s los aspectos conservadores que los renovadores y apenas se vuelca en los compromisos de la Iglesia con la justica y la solidaridad con el hombre, donde es m¨¢s avanzado y hasta revolucionario en ocasiones.

En las sesiones de los ayuntamientos suele haber al final un turno de ruegos y preguntas, donde se puedan expresar las opiniones del hombre de la calle, aunque a los t¨¦cnicos parezcan muchas veces utop¨ªas imposibles. Un poco as¨ª, quisiera yo a?adir algunos sueflos de un obispo de barrio ante el viaje del Papa:

- ?Ser¨ªa tan dif¨ªcil que llegase en un via e regular, con s¨¦quito modesto y. funcional, en vez de aterrizar en Barajas con un inmenso avi¨®n fletado especialmente y rodeado de un s¨¦quito de cincuenta personas, m¨¢s otros tantos periodistas? Un representante de Jesucristo no puede hoy viajar andando ni venir a Madrid en una mula blanca, pero entre diversas posibilidades, en cada circunstancia hay que elegir aquella que m¨¢s se le parezca al estilo de Jes¨²s de Nazaret.

- Si es que las normas actuales espa?olas exigen f¨¦rreamente que las autoridades locales reciban a un jefe de Estado cuando llega, para este caso tan distinto, ?no se podr¨ªa realizar un protocolo elemental, reci¨¦n llegado, retirarse despu¨¦s, y as¨ª que no veamos por la tele al Papa yendo arriba y abajo rodeado de gobernadores civiles y militares, uniformes, maceros, sables, fajines y otros s¨ªmbolos, que representan a toda la sociedad y no solamente a los cat¨®licios? Los cat¨®licos que tengan un cargo representativo, que asistan de paisano y entre el pueblo, y no figuren en las celebraciones de manera oficial, presidi¨¦ndo las misas con el Papa.

- ?Se podr¨ªa pedir a los medios de comunicaci¨®n social -Prensa, televisi¨®n y radiomesura y comprensi¨®n? Que los comentaristas partidarios no suban "a la parra del triunfalismo demasiado; que no hagan del viaje bandera partidista; que no canten el tr¨¢gala, aprovechando la ocasi¨®n. Que los comentaristas adversarios del viaje y / o del Papa no caigan en simplismos burdos y baratos; que hagan sus cr¨ªticas con conocimiento de causa, con razones y con mesura; que no hieran con sadismo la conciencia de los cat¨®licos. Como disc¨ªpulo del Maestro estoy dispuesto a recibir los salivazos que hagan falta, mas, como ciudadano, me doler¨ªa que busc¨¢ramos, una vez m¨¢s, tambi¨¦n en este acontecimiento, motivos de rencillas, de contenciosos y de divisiones.

- ?Quedar¨¢ bien claro, por el texto y el contexto, que el Papa no viene a adoctrinar a los espa?oles en general, sino a los espa?oles cat¨®licos? Claro est¨¢ que su palabra no ser¨¢ dicha al o¨ªdo, sino que tendr¨¢ el privilegio de que sea o¨ªda por encima de las azoteas. Pero cambia mucho de que se comprenda que se dirige a los creyentes, y con principios y argumentos que valen para ellos, a que parezca que la Iglesia cree tener recetas para todo y para todos. Sin descartar, ni mucho menos, que se pueda y se deba decir una palabra para el resto de la sociedad, debe quedar bien claro que tanto la autoridad con que se habla como los argumentos que se esgrimen y hasta los temas que se tratan no son lo mismo, ni mucho menos, cuando un pastor habla a su comunidad que cuando habla hacia la sociedad.

Ya s¨¦ que el Papa sabe esto, pero quiero recordar algo que nosotros sabemos a¨²n mejor, y es la hipersensibilidad que tiene hoy la sociedad espa?ola, despu¨¦s de un per¨ªodo de constantinismo doctrinal de la Iglesia, ante el que hoy se reaccionar¨ªa de manera agresiva e hipercr¨ªtica, que puede que se exceda a veces, pero que tiene cierta explicaci¨®n, si recurrimos a la memoria hist¨®rica.

- ?C¨®mo conseguiremos, finalmente, el Papa y los cristianos, vivir y recordar, por encima, y por debajo de todo, que el que nos re¨²ne es Jesucristo; que es El al que anunciamos, celebramos y adoramos? Por supuesto que la ocasi¨®n hist¨®rica y visible es la presencia f¨ªsica del obispo de Roma entre nosotros y es lo que palparemos. Pero hemos de despertar siempre la fe para acordamos de qui¨¦n es el ¨²nico Pastor, fuera del cual somos todos hermanos, somos siervos in¨²tiles. En la Iglesia no puede haber culto a la personalidad, ni a la del Papa ni a la de nadie. Todo lo que se insista ser¨¢ poco para tener despiertas las antenas de la fe en la presencia del Se?or Resucitado, centro de toda la vida cristiana, tambi¨¦n del viaje del Papa.