Haim Beinart

Desde el a?o 1951, fecha en que lleg¨® al Archivo Hist¨®rico Nacional con una beca de la Universidad Hebrea de Jerusal¨¦n, el historiador israel¨ª Haim Beinart trabaja, sobre la historia de los jud¨ªos espa?oles. Siguiendo los pasos de su maestro, Yitzhak Baer, padre de la historiograf¨ªa sobre la Espa?a jud¨ªa, este hebreo nacido hace sesenta y siete a?os en la ciudad rusa de Poskow, que logr¨® salvarse del holocausto nazi, de mirada inteligente y trato afectivo, ha dedicado m¨¢s de 30 a?os de su vida a la investigaci¨®n de los jud¨ªos y conversos hispanos durante la edad media, ¨¦poca en la que alcanzaron su m¨¢ximo esplendor.

En el congreso internacional sobre los jud¨ªos celebrado en Ciudad Real los d¨ªas 28, 29 y 30 de marzo, Beinart ha sido reconocido por los historiadores y congresistas asistentes- como la m¨¢xima autoridad cient¨ªfica en la materia. Este incansable y vital profesor es una viva expresi¨®n de apasionamiento y lucidez en el estudio de la historia. Precisamente en la ciudad sede del congreso, Beinart ha centrado buena parte de sus investigaciones sobre los procesos inquisitoriales contra los jud¨ªos entre 1483 y 1485, a?os en los que el Tribunal del Santo Oficio residi¨® en esta capital manchega, hasta su posterior traslado a Toledo.

El profesor israel¨ª recuper¨® 700 biograf¨ªas de habitantes de Ciudad Real en la revisi¨®n de dichos procesos, recogidos en una obra monumental, Records of the trials os the Spanish inquisition in Ciudad Real, considerada clave en la bibliograf¨ªa actual.

Beinart afirma que se siente realengo. "He venido muchas veces a Ciudad Real y parece que hubiera nacido aqu¨ª, pero me he espantado bastante al ver el desarrollo de esta ciudad, muy irreconocible despu¨¦s de algunos a?os". Lejos queda la desaparici¨®n de la aljama local, pues en 1391 la comunidad jud¨ªa se converti¨® al cristianismo. En esta villa vivieron m¨¢s de 6.000 Haim Beinart jud¨ªos.

Asegura que Espa?a "constituy¨® un farol durante la Edad Media para los jud¨ªos de Europa Occidental, y que incluso acogi¨® a emigrantes que ven¨ªan expulsados de Francia, como Jaime II, rey de Arag¨®n".

En opini¨®n de Haim Beinart, la Inquisici¨®n espa?ola se form¨® con los moldes de la Inquisici¨®n papal que surge del Concilio de 1215, bajo el pontificado de Inocencio III, "un papa muy militante", se?ala, y tuvo en el inquisidor Torquemada "una especie de valido de los Reyes Cat¨®licos, a los que influy¨® para que los jud¨ªos fueran expulsados de Espa?a, en 1492; en total, m¨¢s de 200.000 hebreos que no se convirtieron al cristianismo, como pensaba tal vez el inquisidor".

"Hoy tenemos una herencia cultural muy importante, como son las primeras moaxajas o jarchas" -poemas en romance- una de los cuales, original de Judah Lev¨ª, del 1085, es recitada de memoria por Beinart. "La importancia de la literatura jud¨ªa, los trabajos en la Escuela de Traductores de Toledo, primero traduciendo del ¨¢rabe al lat¨ªn y despu¨¦s al romance espa?ol, las aportaciones en el comercio y el papel que jugaron como recaudadores y arrendadores de impuestos, son las huellas m¨¢s apreciables de la presencia jud¨ªa en la historia de Espa?a" para el profesor Beinart.

Con un punto de emoci¨®n a?ade que existen en todo el mundo entre 100.000 y 200.000 sefard¨ªes -"espa?oles de pura cepa"-, directos descendientes de los que salieron- de Espa?a, que actualmente est¨¢n repartidos por el norte de Africa, Turqu¨ªa, los Balcanes, pa¨ªses anglosajones, Estados Unidos (donde en 1654 se asienta el primer n¨²cleo), M¨¦xico, Canad¨¢ e Israel.

No quiere opinar de pol¨ªtica, pero desea que haya relaciones plenas entre Espa?a e Israel.