La 'filosof¨ªa universal' y el nacionalismo
La cr¨ªtica de Libros y el Quadern. de Cultura segregan ¨²ltimamente abundantes sermones sobre la necesidad de una filosof¨ªa universal, debajo de los cuales asoma la eterna ideolog¨ªa al servicio de los imperios nacionales: brit¨¢nico, franc¨¦s, espa?ol, alem¨¢n.Sirve de referencia concreta al comentario sobre sendas obras de filosof¨ªa que firm¨® Francesc Arroyo, en el cual arremet¨ªa contra la utilizaci¨®n de la filosof¨ªa para fines nacionalistas, subrayando contradicciones entre los intereses universales propios de la filosof¨ªa y los intereses nacionales concretos.
No habr¨ªa nada que alegar a eso si no fuera que en este marco ideol¨®gico se intenta recortar las alas del pensamiento de las naciones no desarrolladas, por carecer muchas de ellas del aparato de poder del Estado, y eludir la cuesti¨®n fundamental: aplicar esta denuncia al pensamiento filos¨®fico de los estados imperiales.
O planteado de otra manera: ?hasta qu¨¦ punto el pensamiento filos¨®fico conlleva ingredientes nacionales encarnados en un idioma compa?ero de un imperio? A partir de aqu¨ª se desvanece el mito de la filosof¨ªa universal, porque los peores condicionamientos hist¨®ricos son los que imponen las formas de dominio y opresi¨®n que unos hombres organizados en Estados imperiales ejercen sobre otras colectividades. El resto son discusiones bizantinas.-
Vic, Barcelona.
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