El islam renace en Palestina

Nuestro objetivo es que Palestina sea un pa¨ªs con un Gobierno isl¨¢mico", anuncia Ahmed Yasin, uno de los principales dirigentes religiosos musulmanes de la franja de Gaza. "Al¨¢ akbar" ("Dios es grande"), gritan los j¨®venes de la zona que, desde hace 12 d¨ªas, se enfrentan a pedrada limpia al Ej¨¦rcito israel¨ª. Las mezquitas son sus centros de informaci¨®n y concentraci¨®n. Al lado de las banderas de la OLP y los retratos de Yasir Arafat, y por el momento en buena armon¨ªa, el islam, un islam rejuvenecido y radical, imprime su huella a la actual revuelta de los habitantes de los territorios ocupados.El fen¨®meno del renacimiento isl¨¢mico es particularmente intenso en Gaza, pero tambi¨¦n alcanza a Jerusal¨¦n y Cisjordania, e incluso a los habitantes ¨¢rabes del Israel anterior a 1967."Los caminos de Al¨¢ son misteriosos", dice el jeque Sitadedin Alami, muft¨ª de Jerusal¨¦n, la m¨¢s alta autoridad religiosa musulmana en lo que un d¨ªa fue Palestina. El muft¨ª se refiere al hecho de que, 20 a?os despu¨¦s de la Guerra de los Seis D¨ªas, los palestinos, el pueblo ¨¢rabe m¨¢s secularizado, recobran la fe en el Islam. Una veintena de nuevas mezquitas se construyen actualmente en Israel y los territorios ocupados. En las dos ¨²ltimas d¨¦cadas, las de Gaza, vanguardia del renacer isl¨¢mico palestino, se han casi triplicado.

El viernes se ha convertido en el d¨ªa m¨¢s temido para las autoridades militares israel¨ªes. La salida de las oraciones del mediod¨ªa se transforma sistem¨¢ticamente en manifestaci¨®n contra la ocupaci¨®n. El pasado viernes, cuatro palestinos murieron por disparos de bala cuando terminaban de realizar sus plegarias.

Unos 600.000 ¨¢rabes viven en el interior de las fronteras israel¨ªes previas a la Guerra de los Seis D¨ªas, y 1.300.000 en los territorios conquistados en aquel conflicto. El 92% son musulmanes sun¨ªes y el 8%, cristianos. Hasta ahora, los palestinos no s¨®lo eran el pueblo ¨¢rabe de mayor nivel cultural y cient¨ªfico, sino tambi¨¦n el m¨¢s tibio en materia religiosa.

Ibrahim Sous, representante de la OLP en Francia, afirm¨® el pasado mi¨¦rcoles que la sociedad palestina sigue siendo fundamentalmente laica. "La presente revuelta se explica por un rechazo a la ocupaci¨®n extranjera; es todo". Pese a la negativa de 'Sous a ver en la protesta actual en los territorios ocupados una influencia integrista, el fen¨®meno salta a la vista; el muft¨ª de Jerusal¨¦n s un anciano elegante de 76 a?os que lleva 36 en el cargo. Habla despacio y con voz d¨¦bil, y su ce?o est¨¢ fruncido por los muchos a?os de estudios y agobios.Salvo los viernes, cualquier persona no musalmana, israel¨ª o turista extranjero, puede visitar las dos grandes mezquitas de Jerusal¨¦n: la de la Roca y Al Aqsa, levantadas en la antigua explanada del templo de Salom¨®n y consideradas como el tercer lugar santo del Isl¨¢m. Los boinas verdes israel¨ªes controlan ostentosamente todas las entradas y salidas de esas mezquitas, tanto para remarcar el dominio de su Estado sobre tales lugares santos, como para impedir que jud¨ªos enardecidos las ataquen, como ha ocurrido en m¨¢s de una ocasi¨®n.

Financiaci¨®n Jordana

El muft¨ª informa, que est¨¢n casi finalizados los trabajos de reconstrucci¨®n de la mezquita Al Aqsa, 18 a?os despu¨¦s del incendio criminal que casi la destruy¨®. S¨®lo quedan por restaurar la c¨²pula y el p¨²lpito de madera de Saladino, el h¨¦roe musulm¨¢n que arrebat¨® Jerusal¨¦n a los cruzados en 1187. "Jordania financia por entero estas obras", dice el jeque Saadedin Alarni.

Lo casi incre¨ªble ocurri¨® el pasado martes. El muft¨ª, un hombre muy moderado, nada amigo de actitudes ostentosas, encabez¨® una manifestaci¨®n de varios cientos de fieles por las callejuelas empedradas de la vieja Jerusal¨¦n. Protestaban por el hecho de que el halc¨®n israel¨ª Ariel Sharon haya inaugurado una lujosa casa en el coraz¨®n de la ciudad ¨¢rabe. "Es un gesto vergonzoso y provocador", dice el muft¨ª de la mudanza de Sharon, y luego denuncia las "pr¨¢cticas b¨¢rbaras" de los soldados israel¨ªes que reprimen la insurrecci¨®n popular en los territorios ocupados.

El principal s¨ªntoma del renacer isl¨¢mico en Tierra Santa es el fervor constructor. En la aldea ¨¢rabe de Um al Fahim, al norte de Tel Aviv, en el Israel de antes del 67, 5.000 vecinos han levantado siete nuevas mezquitas en los ¨²ltimos diez a?os. En Cisjordania destacan poderosamente los nuevos edificios religiosos de piedra natural. Se les ve en Nablus y, sobre todo, en Hebr¨®n. En esta ¨²ltima localidad, de 400.000 habitantes, dice la tradici¨®n que est¨¢ enterrado Abraham, padre de los jud¨ªos a trav¨¦s de su hijo leg¨ªtimo Isaac, y de los ¨¢rabes, a trav¨¦s de Ismael, el que tuvo con la esclava Agar.

A finales del pasado a?o, una candidatura integrista derrot¨® a la de la OLP en las elecciones para el Consejo Estudiantil de la universidad de Hebr¨®n. Los isl¨¢micos obtuvieron ocho puestos, por uno la OLP. En los consejos estudiantiles de las otras tres universidades cisjordanas, Nablus, Bir Zeit y Bel¨¦n, la OLP mantuvo, sin embargo, su hegemon¨ªa.

Pero es en Gaza donde el renacimiento isl¨¢mico es m¨¢s espectacular. Los israel¨ªes, afirma el periodista franc¨¦s Jean-Luc Porte, destinado en Jerusal¨¦n, "han jugado all¨ª a aprendices de brujo. Al principio alentaron el Islam, porque cre¨ªan que ser¨ªa un freno frente a la OLP. Salieron de su ensue?o el pasado octubre, cuando los soldados israel¨ªes mataron en Gaza a siete guerrilleros de Yihad Isl¨¢mica".

"Los israel¨ªes van a conocer d¨ªas a¨²n m¨¢s sombr¨ªos que los presentes con los integristas isl¨¢micos de Gaza", prev¨¦ Fayez abu Rahme, presidente de la Asociaci¨®n de Abogados de Gaza, pr¨®xima a la OLP. "Se han equivocado de cabo a rabo", prosigue, "y ahora aplican penas de tres a?os de prisi¨®n para los militantes de Yihad, por un a?o y medio tan solo para los de la OLP".

Contra el alcohol

La primera aparici¨®n espectacular de los integristas en Gaza ocurri¨® en 1980, cuando iniciaron una campar¨ªa de quema de los establecimientos que exped¨ªan bebidas alcoh¨®licas. Pero en lugar de enfrentarse con la OLP, como esperaban los israel¨ªes, que les alentaron al principio, los isl¨¢micos han dado nuevos cuadros a los partidarios de la lucha violenta contra la ocupaci¨®n. La pobreza y la decepci¨®n por las querellas internas de la OLP, han sido causas importantes de la reislamizaci¨®n de Gaza.

Hay divergencias cotidianas en esa estrecha franja costera mediterr¨¢nea entre los partidarios de la central palestina dirigida por Arafat y los integristas, y se centran sobre todo en problemas morales o vestimentarios. Pero a tenor de los presentes sucesos, la solidaridad entre ambos frente a las tropas ocupantes israel¨ªes es total.

El jeque Ahmed Yasin, paral¨ªtico, barbudo, vestido a la manera tradicional, fue condenado a 13 afflos de prisi¨®n por los israel¨ªes y liberado en 1985, tras un acuerdo con guerrilleros palestinos basados en L¨ªbano. Este hombre influyente en la juventud de Gaza est¨¢ considerado un simpatizante de la Cofrad¨ªa de los Hermanos Musulmanes, la m¨¢s vieja organizaci¨®n integrista del moderno mundo ¨¢rabe. Tambi¨¦n Mohamed Siam, presidente del Colegio Isl¨¢mico de Gaza, la ¨²nica universidad de esa regi¨®n de 650.000 personas, donde el 60% de los estudiantes, seg¨²n estirnaciones israel¨ªes, ven con buenos ojos a los Hermanos Musulmanes.