A la espera del silencio necesario

El poeta recorre Madrid a la espera del silencio mientras afirma de su nuevo libro que para m¨ª acaba de nacer; un libro se forma para m¨ª en capas org¨¢nicas. Tanto en el proceso de escritura como en el de lectura. En este punto, el libro tiene que seguir naciendo en el lector. Yo definir¨ªa esta obra como una aproximaci¨®n m¨¢s intensa de la palabra a la materia".La conversaci¨®n transcurre con vehemencia. Valente es enf¨¢tico y entusiasta de su pensamiento y del que se le opone, quiz¨¢ por aquello de a?orar la discusi¨®n, el debate. Llega, inevitablemente, la menci¨®n a Walter Benjamin, pensador del que habla en las lecciones que estos d¨ªas pronuncia en la Aut¨®noma de Madrid. A la pregunta de si cree junto con el pensador que el poema tiene "aura", responde con una afirmaci¨®n sin vacilaciones.

Pero se manifiesta cr¨ªtico hacia Benjamin y comenta sonriente que el pensador ten¨ªa como equipaje inseparable en su di¨¢spora una obra, orginal, un ¨®leo que jam¨¢s abandon¨®. "Creo que le gustaba el 'aura' de ese cuadro", comenta Valente.

?La reproducci¨®n del poema le quita el aura? "No. Todo arte, cuando es una creacion genuina, mantiene a pesar de la reproducci¨®n su condici¨®n esencial". El entrevistador le recuerda que, en definitiva, la obra de Benjamin se salv¨® por la derrota del nazismo y la conocemos a trav¨¦s de su reproducci¨®n y no del manuscrito. La respuesta no se hace esperar. "S¨ª, afortunadamente.

Se queja de la ofensiva de la verborragia, de la palabra instrumental, por contraposici¨®n a la palabra que se apropia de nosotros en el acto de la creaci¨®n. Valente diferencia entre la palabra verdadera y la palabra instrumental y vive agobiado por el peso de una lengua medida por su eficacia operativa. Se manifiesta opuesto a la oclusi¨®n de la memoria por los bancos de datos, y lamenta esta esterilizaci¨®n de uno de los principales recursos de la creaci¨®n.

?l considera que ha regresado a Espa?a, con un ojo cr¨ªtico que no est¨¢ dispuesto a abandonar. Dice, en este sentido, que el poder debe asimilar el hostigamiento cr¨ªtico, de la cr¨ªtica capaz de hostigar desde la creaci¨®n.

Rinde homenaje al descubrimiento de la C¨¢bala como una est¨¦tica que le permiti¨® releer su obra anterior y cultiva con ella el misterio de la palabra, la ¨²nica f¨®rmula m¨ªstica que se permite, la que est¨¢ encerrada como experiencia dentro de la literatura.