Cenicienta o el masoquismo

"El mito de Cenicienta est¨¢ en todas las culturas: hay m¨¢s de 200 versiones del relato. Siempre Cenicienta es atropellada por la madrastra y las hermanastras. Un ritual en el que ella participa tambi¨¦n, de forma masoquista". As¨ª recuerda Felicidad Orqu¨ªn, cr¨ªtica literaria, editora y responsable de una colecci¨®n de libros juveniles, el an¨¢lisis de Bruno Bettelheim sobre este relato cl¨¢sico, en el volumen Psicoan¨¢lisis de los cuentos de hadas, en el que el psic¨®logo restituye "el valor simb¨®lico profundo de los cuentos de siempre, frente a los m¨¢s triviales de ahora".Y aquellos son un valioso instrumento para "brindar seguridad a los ni?os", un modelo en el que existen pruebas que superar, "como en la vida", para llegar a una resoluci¨®n feliz, "en el que se rompe el cord¨®n umbilical con la familia y por eso", recuerda Orquin, "todos los cuentos de hadas acaban en boda". El peque?o Pulgarcito "vence con astucia al mayor", al mundo adulto, y en Blancanieves aparece la rivalidad entre la madre buena y la mala. El psic¨®logo, que particip¨® con Orqu¨ªn hace unos diez a?os en el programa de televisi¨®n La clave, era enemigo declarado de las adaptaciones de Walt Disney para el cine, "por almibaradas, ya que los relatos pierden su parte subersiva y cr¨ªtica" y defend¨ªa que los cuentos "deber¨ªan contase o leerse", para que as¨ª el ni?o fantasease con todas las im¨¢genes que en ellos se sugieren.