La decepci¨®n por la falta de nuevos talentos caracteriza el cambio cultural en Rusia

El momento cultural ruso es inquieto y efervescente, pero la desorientaci¨®n ha impedido que cristalizaran todos los proyectos larvados durante la dictadura. La euforia ha sido sustituida por la decepci¨®n. Mar¨ªa S¨¢nchez Puig, profesora de ruso en la Universidad Complutense de Madrid, apunta que, "despu¨¦s de una avalancha de publicaciones de obras prohibidas, parece que ahora faltan temas y figuras nuevas. La creatividad es menor de la esperada". Yevgueni Chel¨ªshev, de la Academia de Ciencias de Rusia, va a¨²n m¨¢s lejos, y habla de "vac¨ªo cultural", idea compartida por otros participantes en las jornadas sobre relaciones culturales entre Rusia y Espa?a cerradas el s¨¢bado en Madrid.

Las expectativas de una nueva etapa de libertades no se han cumplido: la producci¨®n cultural es menor de la esperada. Al desaparecer la presi¨®n que el sistema pol¨ªtico ejerc¨ªa sobre la cultura, se ha dado paso a una carencia de puntos de apoyo. En palabras de Yevgueni Chel¨ªshev, falta la "idea que inspire al hombre y a la naci¨®n" de que hablaba Fi¨®dor Dostoi¨¦vski. "Hemos rechazado el monopolio marxista-leninista sin encontrar recambio, y nos hallamos en una situaci¨®n de vac¨ªo cultural".Entre el jueves y el s¨¢bado, pasados, la Fundaci¨®n Encuentro propici¨® una reuni¨®n de intelectuales rusos y espa?oles para analizar las relaciones culturales entre los dos Estados y realizar una radiograf¨ªa de la situaci¨®n en Rusia. "La filosof¨ªa de este encuentro es sencilla: hablamos mucho de los problemas pol¨ªticos y nos parece que antes tenemos que reconstruir una historia cultural", se?al¨® Jos¨¦ Mar¨ªa Mart¨ªn Patino, presidente de esta Fundaci¨®n.

La cultura en Rusia sufre las consecuencias de un periodo de transici¨®n, complicado por turbulencias econ¨®micas y pol¨ªticas. Para Irina Jal¨¦yeva, rectora de la Universidad de Ling¨¹¨ªstica de Mosc¨², "los intelectuales son la vanguardia del cambio, pero son los primeros en ser olvidados desde el punto de vista econ¨®mico".

Uno de los principales agujeros negros que han quedado tras 70 a?os de dictadura es el de la historia. Durante d¨¦cadas los rusos han tenido que sufrir un pasado cambiante y constantemente falseado. Sergu¨¦i Goncharenko, de la Universidad Estatal de Mosc¨², cree que "no hay que tener mucha prisa en reescribir la historia. No existe una verdad absoluta. Debemos coleccionar todos los hechos y tratar de organizarlos sin una censura interior".

La destrucci¨®n de s¨ªmbolos, que puede llegar hasta el traslado de la tumba de Lenin de la plaza Roja de Mosc¨², y la obsesi¨®n por romper con el pasado socialista es otro problema que preocupa a los intelectuales. "Creo que nos hemos precipitado", afirma Jal¨¦yeva. "La historia hay que asumirla, no destruirla. Tenemos que reescribir el pasado, pero no tacharlo".

El paso del socialismo a la econom¨ªa de mercado ha tenido una consecuencia rotunda sobre el mundo cultural y acad¨¦mico en Rusia: los fondos que proporciona el Estado son insuficientes, y las instituciones culturales tienen que sacarse las casta?as del fuego por su cuenta. Desde su universidad, Jal¨¦yeva ha llevado cabo varias iniciativas que pueden resultar emblem¨¢ticas: alquilar edificios del campus a empresas extranjeras -como la espa?ola Campofr¨ªo- para financiar el conjunto de las carreras y poder pagar regularmente a los profesores (incluso una vez cada tres meses en divisas).

Estudios financieros

La otra consecuencia sobre la Universidad del proceso que vive Rusia es la pasi¨®n desatada de los j¨®venes por los estudios financieros. Jal¨¦yeva lo resumi¨® con estas palabras: "Todo el mundo habla de econom¨ªa". Muchos de los profesores que asistieron al encuentro se quejaron de que las carreras de humanidades est¨¢n cada vez m¨¢s abandonadas frente a estudios cuyas aplicaciones pr¨¢cticas inmediatas son mucho m¨¢s lucrativas.La despreocupaci¨®n del Estado hacia la Universidad tiene otra consecuencia que a largo plazo puede resultar tr¨¢gica: la falta de atenci¨®n por las 130 lenguas que conviven en Rusia. Jal¨¦yeva est¨¢ de acuerdo en que el ruso es uno de los elementos de cohesi¨®n de la federaci¨®n: "Los pol¨ªticos no entienden que puede ser el arma m¨¢s peligrosa de desintegraci¨®n o un factor fundamental de uni¨®n".

En medio de todo queda sin definir la pol¨ªtica cultural de Rusia. ?gor Ivanov, embajador de Rusia en Espa?a, no cree que el poder pol¨ªtico, para dar cohesi¨®n al nuevo Estado, vaya a propiciar una identidad cultural de lo ruso frente a las nuevas nacionalidades de la ex URSS: "La identidad cultural que siempre existi¨® con Ucrania y Bielorrusia no se ha roto. El proceso centr¨ªfugo se est¨¢ invirtiendo y hay una vuelta a la realidad", dice Ivanov.