"La gente tiene que poder rezar como le salga de los timbales"

F¨¦lix Sauti¨¦, de 60 a?os, marxista, cat¨®lico, fue fundador del Partido Comunista de Cuba y es te¨®logo. A mediados de los a?os sesenta dirigi¨® durante 18meses el peri¨®dico Juventud Rebelde, que desde entonces es el diario m¨¢s inconformista del pa¨ªs; tambi¨¦n fue director de la revista El Caim¨¢n Barbudo, y fund¨® la Editorial Jos¨¦ Mart¨ª. Hoy es profesor del Instituto Superior de Estudios B¨ªblicos y Teol¨®gicos, y ahora presenta en Madrid una novela autobiogr¨¢fica, Sin tiempo para morir (Editorial Nueva Utop¨ªa). Pregunta. El Papa, ?pas¨® de largo por Cuba?

Respuesta. Est¨¢ claro que la Iglesia consigui¨® algunas cosas, como celebrar la Navidad o las procesiones de Semana Santa, y no consigui¨® otras. Pero el Papa tiene sus propios intereses, y su objetivo era el di¨¢logo. Fue muy inteligente. Y no puso condiciones digamos etnoc¨¦ntricas, cosa que s¨ª hacen los pol¨ªticos estadounidenses o europeos que pretenden organizarnos la vida y lo que ellos llaman soluciones. Por favor, que no nos organicen tanto.Cuando critican los defectos de Cuba, est¨¢n hablando seg¨²n ideas preconcebidas, y ni huelen los defectos reales. Cuando oigo comparar a Fidel con Pinochet, me parece asistir a un delirio. ?C¨®mo comparar a quien hist¨®ricamente es un liberador con un general genocida?

P. ?Cabe ser marxista y cat¨®lico a la vez, y no estar loco?

R. Yo tengo licencia de loco. En mi juventud tuve un fuerte choque con la Iglesia, y eleg¨ª la revoluci¨®n: nunca me he arrepentido. Puede haber opiniones para todos los gustos, pero conviene rebatir los t¨®picos: en Cuba nunca se ha prohibido ning¨²n culto, ni se ha cerrado un seminario, ni la ense?anza religiosa es algo ilegal. La revoluci¨®n logr¨® una identidad de justicia social, de equidad distributiva, que es lo que yo entiendo por socialismo. El igualitarismo es distinto de la equidad distributiva. El igualitarismo es injusto porque agrisa la iniciativa y la autonom¨ªa de las personas.

P. Lo religioso parece formar parte de esa autonom¨ªa. ?C¨®mo se concilia con la construcci¨®n marxista de una sociedad?

R. Lo que los socialistas debemos plantearnos es que la gente tiene una dimensi¨®n espiritual y necesita consumir liturgia, una u otra. Con el Papa hubo una explosi¨®n de emociones de ese tipo en la calle. Chico, la gente debe poder rezar como le salga de los timbales.

P. ?Por d¨®nde va el futuro de la Iglesia cubana? ?Por figuras como el cardenal Ortega, el arzobispo C¨¦spedes, el obispo Siro? ?Por gente que se re¨²ne con el propio Fidel, como fray Betto o Giraldi?

R. Creo que el futuro est¨¢ en los laicos, igual que no creo que haya porvenir fuera de la izquierda. El pueblo cubano no es muy clerical. La revoluci¨®n y Fidel hicieron realidad muchos contenidos de car¨¢cter evang¨¦lico. Las figuras que usted me cita son muy importantes, pero realmente hay que escuchar lo que los j¨®venes necesitan decir.

P. ?Y qu¨¦ necesitan decir?

R. Necesitan decir sus propias cosas, y tambi¨¦n o¨ªrlas, no o¨ªr s¨®lo las historias de sus mayores. Tengo siete hijos; ya no son unos ni?os, y a veces me encuentro con que el tipo que a los 21a?os estaba combatiendo por la revoluci¨®n, o sea, yo, les echa la bronca porque llegan a las tantas de la madrugada. Cuando ellos me dicen: "Papi, ?pero t¨² no ves que est¨¢s cayendo en tremenda contradicci¨®n?", me dejan sin argumentos.